教宗方济各于2017年10月，针对正确诠释他这道手谕的内涵表明，新的规范授予主教团权力去判断从拉丁文翻译的文本是否良好和相符，“虽然还是需要与圣座进行交流”。

即使在这个事实面前，战争仍处于首要位置，“我们看到如何将经济调动起来，而今天最重要的是战争：意识形态战争、权力战争、贸易战争和大量的军工厂”。

教宗解释道：“有时，类似的事情也会发生在我们神父、执事、修会会士和修生的生活中：其实，我们在内心认为自己是中心，即使不是在理论上，至少在实际生活中，我们几乎只仗持自己的才干；或者，作为教会，凭借金钱、计谋、权力等人性工具

因为“我们的上主不是通过武力或权力，而是通过谦卑、宽恕、怜悯和关心来救赎我们的”。令人不快或可怕的事件“是因为罪及其后果。

耶稣用这个震撼的举动，不仅示范了仆人的样式，更彻底地颠覆了世俗关于权力、地位和成功的定义。

已有3000多年历史的耶路撒冷，曾经在战火之中被毁灭了18次，但每一次被毁灭后又再重建，因为曾经在这里生活过的每一个民族，都不肯放弃对它的拥有权力。

青年牧灵必须永远是一项使徒的牧灵工作（240）。青年需要使自己的自由得到尊重，但他们也需要得到陪伴，这是一种从家庭就开始的成年人的陪伴（242）。

商业化问题解决不好，不仅会影响佛教道教的健康传承发展，还会败坏社会风气，引发权力寻租、灰色交易等腐败行为。

伴随管理者任务的是权力，而他或她必须不断警惕自得和自负。管理者常常需要别人的相助。应自由寻求帮助，并切记，权力和财富都不应该被隐藏。　　

（教会传教法令21号）　　另外，使徒工作不是少数有才能、热心教友的专利，应是所有的人都应答复天主的光荣使命。