我不祈求他人安慰，只求安慰他人；我不祈求他人谅解，只求谅解他人；我不祈求他人爱护，只求爱护他人；因为在施予他人时，我们获得施予；因为在宽恕他人时，我们得到宽恕；因为在丧失生命时，我们进入永恒。

（路23：39-41）我突然觉得，我不该埋怨天主，就像媳妇所说：你一直没有为家人祈求过平安，只祈求有能力盖房子，好像一切都是理所当然的。

相反地，爱德首先是一份恩宠，一份礼物；爱的能力是天主的一份恩典，我们必须祈求这恩典。若我们祈求这恩典，天主会乐意把它赐给我们。

我们在领圣体前念天主经时，我们祈求天主宽恕我们的罪债，我们也祈求除免世罪的天主羔羊矜怜我们。因为弥撒正是天主羔羊为除免我们的罪过所做的祭祀。

于是，我们向天主祈求。但事与愿违，她没有考上中技，那时我们全家下决心求天主，就复读一年再考，但仍然没有被录取，再复读一年又是一个失败。上中技没有希望了，就只好上高中。

读后，各人静默反省经文内容，特别留意刚才自己读出的字、句或节，看是否有新意义的发展，并感受圣神对自己良心做出什么提示，或任何经文中有关联的反省，（静默5分钟）并分享给各组员。

愿复活的基督的神特别带给非洲安慰与安全，尤其是达尔福尔地区的人民，他们处在人道上再也无法忍受的悲哀境地；也带给大湖区的人民，那里还有许多创伤尚未愈合；更带给非洲各民族，他们渴望修和、正义与发展。

愿复活的基督的神特别带给非洲安慰与安全，尤其是达尔福尔地区的人民，他们处在人道上再也无法忍受的悲哀境地；也带给大湖区的人民，那里还有许多创伤尚未愈合；更带给非洲各民族，他们渴望修和、正义与发展。

（罗10：14—17）梵二后我们指出：天主的子民，首先是藉生活天主的圣言而集合起来，这正需要特别期待于司铎之口舌。

教宗特别谈到“无论是历史悠久的教会还是成立不久的教会，我请你们牢记是上主让你们做地上的盐和世上的光、蒙召到天涯海角去传播外邦人的光明——基督。向外邦人传教应成为他们牧灵计划的首要任务”。