人们所说的远离天主，其实就是自己的心对天主的淡忘、疏远、违背、忽略、心不在焉、满不在乎、甚或冷漠、麻木、忘恩负义、恩将仇报……正像耶稣所批评的那样：这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却是远离我

他说：作为教宗，他很好地坚守了天主教会的教义及传统精神，并以更宽阔的胸怀拥抱所有的民族与个人，这是在历任教宗中罕见的。他使信仰更真实地走进了平信徒，平信徒更真实地生活在信仰中。

这时全城的百姓都来感谢友弟德，一致高呼称赞：你是耶路撒冷的荣耀，你是以色列的喜乐，你是我们民族的大光荣！

耶稣在那个时辰谱写自己的整篇圣咏第22章，即受苦的以色列子民的圣咏，以这种方式不仅将祂的民族，也将各个时代受邪恶压制人的痛苦背在身上，同时将这一切带到天主心中，坚信自己的呼号在复活时辰将得到应允：&lsquo

弥撒后，不同堂区的菲律宾及印尼信徒组成巡游队伍，在圣堂外的操场巡游及表演民族舞蹈。参与表演的菲籍信徒艾丽斯表示，中心的地位于她更甚于家乡以外的第二个家。

七十年代后增加了社会福利的观念，进入八十年代时与慈善福利并兼的是更积极的推行发展工作的服务，自梵二大公会议后以及历代教宗的通谕提示，教会社会工作的基本精神、理论及实施都再一次的得到肯定，各国渐而致力于迈向民族发展的工作

尤其当时的罗马人，是以色列人的统治者，是不信天主的外邦人，以宗教的观点上来说，以色列人认为他们是野蛮民族。

旧约圣经中记载的，玛加伯时代，经师厄肋阿匝尔宁愿牺牲生命也不违背自己民族的法律。母子八人受尽痛苦与严刑拷打，仍然坚韧不屈，只为遵守祖先的法律，最后相继为信仰献出了自己宝贵的生命。

司祭长和法利塞人遂召集会议说：‘如果让他这样，众人都会信从他，罗马人必要来，连我们的圣殿和民族都要除掉。

民谣的内容十分丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等，生动活泼的各类民谣反映了民族的感情与风尚。