亚巴郎立下了聆听－－服从的榜样，而撒罗满却是一个努力不懈的探索者－－探索隐藏在圣言里的智慧。当天主向他说：你不拘求什么，我必给你。那智慧的国王回答说：求你赐给你的仆人一颗慧心(列上3：5,9)。

主为了让我更好地传播福音，并坚固我的信德，所以在我没有为此祈祷的情况下，就治愈了我，并赐我智慧，做他福传的工具。每次给别人讲完后，对方感慨真好，可我已经全然忘记自己所讲的，或者只记得只言片语。

所以他绝少想到死，而他的智慧乃是生的沉思。与此相对，悲观主义则以死否定生。生是死的起点，人生就是一场慢性死亡。结局是命定的，过程又有什么意义？既然泡泡迟早会破灭，把泡泡吹得再大又有什么意义？

有的人求子孙满堂，即得满足；有的人求福如东海，深感幸福；有的人求无上智慧，最是得意，有的人求万事如意，甚为欢喜。

他要求亚洲的主教们要有传教的智慧和远见，以实际牧灵经验而非神学细节的推论来从事传教工作。教宗以基督信徒的身份为中心进行反思。我们对这身份能意识到多少？使它受到危害的是什么？

良好的意愿正在形成，中梵建交的建设性推动仍然需要博大的胸襟和超凡的智慧。我们应当有信心和耐心来等待中梵双方在共同的旨意、合适的时刻、由人民和上帝拣选的伟人完成这一历史性握手。

杨老师只有高中学历，没有机会进美术学院，但他却用天主所赐的智慧，经过勤奋努力，成为一名画家，在美术界享有很高的声誉。他的部分作品被美国、法国、意大利、比利时等国收藏。

以福音为指南而度奉献生活的男男女女，乃是不同国度内的朝圣者；他们像天主各种恩宠的管理员（伯前4：10）那样活出各自的神恩并做出相应的服务；他们拥有基督十字架的印记，甚至不惜流血牺牲；他们带着福音的智慧穿越历史

在他的许多面对学生的致辞中，有许多闪烁着信仰和人生智慧的劝勉。

为何你的话语熠熠生辉，带着能力、智慧，使无数人领受你的话之后，心灵得到舒畅？你的话成了投靠你之人生命路上的光，足前的灯。你的话改变了无数罪犯，使他们不再犯罪，而成了新造的人。