我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”以下是讲道全文：“祢是默西亚，永生天主之子”（玛16:16）。

答：亚郎的长子纳达布与次子阿彼胡因擅自向上主献凡火，违背圣所规矩，在西乃旷野当场被上主击杀（户3:4；参阅肋10:1-2）。

胡居红、朱元华、王培銮、沈素丽等教友都你一言我一语地谈到了他们的福传经验：福传是基督给我们的大使命，我们虽讲不出多深的道理，但凭我们对主的热爱，谈我们的见证足以使我们的亲邻跟我们一起信主。

来自印度、居港多年的苏神父强调，航运在全球经济中扮演着重要的角色。船员于各地间运载货物，我们的生活都有赖他们。然而，他们在海，上生命时刻受到威胁，我祈祷，希望他们每次都能顺利上岸。

在教友很少，离堂区较远的村子，一位70多岁的老人突患重病，已处于昏迷状态，意识时有时无，稍清醒时她心里急切盼望神父来为自己领受临终圣事，但因失去语言能力，孩子们又不懂，无法实现，恰好三会一位会长和其女儿是领居，

而十年后，这块不大的谷地上已经居住着72个中外修士，克勤克俭的他们搭建起神圣的教堂，牢固的住房和丰产的果园菜地，在远离尘世的山谷里沉默地祈祷和耕作。

笔者所居城市，虽为省会，却始终徘徊在二三线之间，以前每周末都会在清真寺（既非文物又非古迹）遇到非回族参观者，有新鲜于建筑特色的，也有人因为种种困惑希望得到释怀，还有其他教众来访的。

意大利籍神父5人，龙华民、郭居静、艾儒略、毕方济、高一志。中国籍学者4人，翰林院检讨徐光启、南京工部员外郎李之藻、监察御史杨廷筠、嘉定举人孙元化。

1600年，两人在南京会面，1604年徐光启到北京参加会试，再会利玛窦，后登甲榜、入翰林；在北京的几年中，两人交往甚深。

他于1992年冬写下了报告，向村委会申请承包村后俗称“山良田”的五亩荒山，为退休后构屋而居自食其力和基地，村委会竟批准了。