教宗首先反思耶稣圣诞的画面，谈及接纳基督所享有的和平以及拒绝基督所导致的悲剧。教宗谴责丢弃文化，称这文化不放过任何受造物及受造的人类，甚至连天主也不放过，最终导致暴力和死亡。

圣诞前夕，神父对我讲，要成立一个手语舞蹈团体，并且要请老师教我们。神父要我组织人员，等候通知。初次见到陈桂枝老师，虽将近60岁，但气质特别好，举手投足间娴静、优雅，谈吐得体。

事情发生在圣诞节前，即2004年12月14日晚。

—一篇基督君王节的讲道辞基督普世君节是教会礼仪年最后一个重要的节日，之后我们将开始一个新的礼仪年，也将进入“将临期”，准备迎接基督的圣诞。基督的君王面貌在圣经当中是十分模糊的，“你是犹太人的君王吗？”

“……坐着度过圣诞夜……”（同上P33———35）他写家信要与妻子一起高高地飞向北方，飞向“圣诞之家”，飞向“世界上最可爱的仙境”……（同上）36）玻尔满50岁时，工作无论多忙都要回家过圣诞节，细心照料灵魂的事

圣诞节即将来到，教宗指着圣诞马槽的空摇篮说：「我们可以看到这里有一个空的摇篮。它可以是希望的象徵，因为耶稣圣婴就快要降临；它也可以是博物馆的展示品，一生空无一物。我们的心灵是一个摇篮。

今天的庆节告诉我们，为了向前迈进，就需要转回身去，以圣诞马槽和怀抱天主的圣母为起点，重新起步。

礼仪结束後，教宗方济各来到圣伯多禄广场在圣诞马槽前祈祷片刻。教宗在礼仪讲道中表示，感恩是人唯一能堪当天主洪恩的回应。

因此，这是重要的一年，教宗在最近圣诞期发表的几次讲话中也提到这个议题。我认为，这个问题的新意正是在教会与青年之间寻求一种新的关系，一种没有家长作风的责任感。

陕西周至利用庙会传福音；邯郸武安堂区的春节大传教和利用婚配搞福传；太原教区的六合村进行圣诞物资交流会，使之成为福传的策源地；广东连州天主堂举行母亲节联欢会；上海教区的知识分子联谊会；广东汕头教区举办信仰与婚姻大学生联谊活动