整个教会都蒙召守护圣事所蕴含的宝藏，使天主在人类历史上的救赎行动的至高性不被遮蔽，即使是藉着人性脆弱的标记和举动”。（原载：梵蒂冈新闻网）

在这方面我们都一样，因为它触及我们的人性。”教宗提到，圣座国务院一位“圣善司铎”的办公室内张贴了一张字条，上面写着：“我的工作是低微的、谦卑的、忍辱的。”

此乃属于我们人性的伤口，这伤口正是爱的通道。要填补这缺失，我们不需“购买”赏识、情感与体谅，相反，我们需要“变卖”（selloff）一切压的我们喘不过气来的东西，让我们内心更轻松。

痛定思痛，得出结论：人应该顺应人性，也就是顺应自然，人性是测试不得的。幡然醒悟之下拿过家里的瓦盆为乐器，倚着棺材放声高歌。后将瓦盆打碎，放上一把火将棺材连屋子一起烧了。自己从此云游四方，终生未娶。　　

然而，经过他及他的信仰特征，某些新的幅度出现了：圣方济发觉了耶稣人性完全新的深度。这个以人的形象存在的天主，就是由童贞玛利亚诞生的天主子，被布包起来，放在马槽里的那个时刻，为他最为明显。

一、父子关系主教与自己神父之间的父子关系，不是旧时代父权社会中的父子关系，而是在人性的限度内效法天父和他降生成人之独生子耶稣的关系。天父和他的独生子耶稣一心一德，一起生活，一起讲话，一起工作。

我们传统文化中只以人性之爱去爱；而基督信仰强调的不但是人性之爱，还要有天主之爱，更趋完美。5．归全之孝身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

这口气又使我想到了人性的脆弱，正如先知书中说的：你们不要依恃人，因为他只有一口气在鼻孔里，他可算得什么？

我们真正的力量即在于此，作为酵母与盐使所有人性的努力发酵和有味，去对抗现世所盛行的悲观主义。我们的希望即在于此，因为对天主的希望不是逃避现实，不是一个托辞；相反，是对无数新挑战的勇敢回应。

第一、我们有幸聆听了中国史学大家章开沅教授的主题演讲，对文明危机和人性复苏有了深刻的认识，对人道主义的重要性更有体悟。