这项工作由设在拜赫里耶绿洲考古地点的法国东方考古研究所负责，团队负责人是挪威神学、宗教和社会学派学者吉卡（VictorGhica），他也是古代考古学、第四世纪基督信仰和科普特古代纸莎草纸文献研究专家。

被祝圣为修士司铎圣职前在贝尔格莱德读神学，之后在雅典攻读硕士学位。在雅典完成学业后，于1986年到1990年在科维利（Kovilj）总领天使隐修院度修道生活，期间晋铎并任院长。

先后获得罗马第三大学教育学系硕士学位、宗座额我略大学哲学博士学位、罗马宗座神学院和宗座圣女德兰灵修学院灵修神学博士学位。

若望保禄二世教宗开启公元2000年禧年的圣门，带领教会跨入了第3千年代的门槛。他在那次机会上强调圣门代表基督，他这样祈祷说：基督，祢就是将我们引入天父奥迹的门。

随着军训的有序进展及慢慢地投入，学生们反而喜爱上了军训，并认为站军姿、跨立、齐步走、跑步等动作做好了其实也很优美、很潇洒。检查内务也属军训一个重要环节，训练学生如何整理自己的房间，保持干净整洁。

透过这次跨代际的研讨会，我们了解到2013年之后未成年人在网络中面临的风险随著智能手机应用的普及，呈指数级增长。进入社交网络不再需要连接电脑，只需从牛仔裤的口袋里拿出手机即可。

天主爱你名叫吉奥纳（Giona）的青年是个信徒，带有残疾，而且是个跨性别人士。教宗聆听了他面对的挑战后，鼓励他说：“天主爱我们原本的样貌。”“上主总是陪伴我们，时时刻刻都在。

教宗如此写道，并指出跨世代的正义与公平必须始终是指导原则。吁请祈祷和支持圣父教宗在信函的结尾处吁请众人在这极具挑战的转变时期多加祈祷并予以支持。

他们继而迈进一步，向其他基督徒、非基督宗教，尤其是犹太人团体，伸出友谊之手，并同时热切地认同人权及民主自决的理想。教会甚至一改以往超世的怀疑态度，鼓励人们追求科技及物质的进步。　　

在归还教产、开放教堂、重建新堂等一派大好形势鼓舞下，宗教活动日趋“正常化”，其中一个重要标志就是重新开办修院。一时间，各地修院相继产生，神职人员与日俱增。