虽然我们都面临着许多生活与信仰挑战，但却要作一个安慰别人的人。这是天主给我们走出悲伤最好的良药。

教宗答道，我们能以许多方式发现自己的圣召，《若望福音》给我们指出的第一个迹象正是与耶稣相遇的喜乐。婚姻、奉献生活、司铎职务：每个真正的圣召都始於与耶稣的相遇，祂赐予我们一种喜乐和一个新希望。

其中最有意义的是绑着许多绳结的朝圣者手杖，因为每一个绳结都代表一个托付给朝圣者的祈祷意向和面容，教宗一得知这层意义，便主动在手杖的绳子上打了个结，作为他参与这段旅程的标记。

他解释道，爱弟兄姐妹，采取行动却不期待回应是福音原则，它与许多文化和宗教相符，而且也成为国际关系用语中的人性原则。

他能证明，耶稣遇到过许多因骄傲自大而心灵患病的人（参閲：若八31-39），以及身体患病的人（参閲：若五6）。

他们必须面对湖上的暴风雨，你们也面对了‘厄尔尼诺’洪水的猛烈袭击，许多家庭至今仍留下这个痛苦後果，那些尚无法重建家园的家庭尤其如此。我为此来到这里就是同你们一起祈祷。

神父提到，《福音》记述了许多妇女的事迹，她们在生活环境、经济状况及年龄上彼此相异，却以各自的方式传播福音。她们的方式就是服务，从来不提出给耶稣设圈套的问题。

这不能不使许多忠心热爱教会的人士为此忧虑、难过。但，在人世间任何事情都有它的过程，在过程里人们去认识正确的，摈弃错误的，选择出一条适合自己生存发展的道路。

但是在梅瑟时代，人们相信许多的神。因而梅瑟呼号这位天主的名字，要他证明面对他的这位神的特殊权威。这样说来，神的名称概念首先是指向多神论世界的，那么这位神也应当给予他自己的名字。

这给国民留下许多疑问，令人怀疑是否有意识形态介入，推动安乐死作为解决问题最简便的方法？”。