其中最有意义的是绑着许多绳结的朝圣者手杖，因为每一个绳结都代表一个托付给朝圣者的祈祷意向和面容，教宗一得知这层意义，便主动在手杖的绳子上打了个结，作为他参与这段旅程的标记。

他解释道，爱弟兄姐妹，采取行动却不期待回应是福音原则，它与许多文化和宗教相符，而且也成为国际关系用语中的人性原则。

他能证明，耶稣遇到过许多因骄傲自大而心灵患病的人（参閲：若八31-39），以及身体患病的人（参閲：若五6）。

他们必须面对湖上的暴风雨，你们也面对了‘厄尔尼诺’洪水的猛烈袭击，许多家庭至今仍留下这个痛苦後果，那些尚无法重建家园的家庭尤其如此。我为此来到这里就是同你们一起祈祷。

神父提到，《福音》记述了许多妇女的事迹，她们在生活环境、经济状况及年龄上彼此相异，却以各自的方式传播福音。她们的方式就是服务，从来不提出给耶稣设圈套的问题。

这不能不使许多忠心热爱教会的人士为此忧虑、难过。但，在人世间任何事情都有它的过程，在过程里人们去认识正确的，摈弃错误的，选择出一条适合自己生存发展的道路。

但是在梅瑟时代，人们相信许多的神。因而梅瑟呼号这位天主的名字，要他证明面对他的这位神的特殊权威。这样说来，神的名称概念首先是指向多神论世界的，那么这位神也应当给予他自己的名字。

这给国民留下许多疑问，令人怀疑是否有意识形态介入，推动安乐死作为解决问题最简便的方法？”。

那时他就写了许多小文章，而且有的发表在教会的刊物上。他说，家父在他小时侯，就让他每天写日记，借此练习写作。他的文笔很简练，而且很优美，我们在读他文选时，可以看到这点。

耶稣在世的短短33年，显了许多奇迹，例如“五饼二鱼”饱食众人、使瞎子复明、使聋子听见、复活了拉匝禄等人、医好了许多病人等等。最后他在十字架上流尽鲜血完成了救世赎世的伟大工程。