不过，天主始终尊重每个人的自由，是他先问我们是否接受他的恩典，并按照这个恩典的要求来生活；他问我们愿不愿意让圣神的行动来改变我们，让我们的意愿配合他的圣意。

当我们向天主的代表告明的时候，也就是去向整个教会要求和解，要求教会再收我们作为教会的一分子。

但这个制度被两种人不解，第一是教外人，有教外人认为天主教好像是等级森严，主教管理神父，神父管理教友，而且这种听命的要求似乎像是封建专制，这是部分人的误解，其实教会的服从制度是为了保证和谐秩序，以美好的面貌向世人呈现一个优秀教会的形象

我要求代子女坦诚，因为我们彼此分享，也互相分担。麦秋在堂区担任传道员三十多年，亦身兼代父职责，虽然有逾一百位代子女，但他从未担心照顾不了。他表示会因应代子女的不同年纪，给予他们所需要的关顾。

因此，弥撒总论要求主祭、执事和辅礼人员到达圣所时，向祭台深鞠躬致敬。主祭与执事口亲祭台，表示敬意。主祭斟酌情形，也可向十字架及祭台奉香。（弥撒总论49#）在祭台上铺上台布，表示这是分享基督祭筵的餐桌。

主耶稣由圣母玛利亚而为我们降生成人；为我们受苦受难，死而复活；耶稣要求我们做什么呢？——你们把缸灌满水吧!（若2：7）这件事我们很容易做到，他不会强人所难。

读经台的尊贵，要求只有服务圣言的辅礼人员，才可登上。（弥总309#）天主圣言的尊贵，要求在教堂内，有合适的位置来宣布圣言，并且在圣道礼中，让信友的注意力自然集中其上。

在致各国驻圣座大使的一封信中强调解决冲突、恢复叙利亚的对话与统一　　梵蒂冈城（亚洲新闻）-面对叙利亚正在上演的灾难，教宗要求正在俄罗斯圣彼得堡出席二十国集团首脑峰会的世界领导人"事不宜迟"

（在前日本首相小泉数次参拜靖国神社后，2006年12月，日本天主教主教团社会事务委员会曾致函要求日本全国神长教友们不要参拜供奉有第二次世界大战甲级战犯的靖国神社。

这是因为早在她生前，就有很多人要求宣布她为活圣人。