佛教和基督教的创教者和圣徒都能做到为信仰而生、为信仰而死，因此能光大本教，也能随本教而万世不朽。因此中国要重建信仰，精英必须起垂范作用，正己化人，除此没有他途。　　现在我们谈谈权益与义务。

每当蒋姆姆发现我的时候，便会拉着我讲着我听不懂的无锡话，教我唱不懂的拉丁歌。每次结束的时候，总会提醒我要我好好学习，要每天协同圣母陪伴圣体，并与我一起诵念玫瑰经。

有些青年参加一段时间聚会后，对教会有了一定的了解，也掌握了一些教会的词汇，于是张嘴闭嘴感谢天主，甚至圣经金句也能背上几句。可是却不能在行为上见证主，行事为人、待人接物与非基督徒没有什么两样。

只有从绝大多数人的实际信仰需求出发，为绝大多数人提供可以方便得到的、可信赖的精神信仰产品与满意的灵性服务，基督教才能在主流社会、主体人口中得到承认，才能真正在中国发挥价值。主动是关键。

太原总堂的刘文锦教友说：“我认为这次太原总堂教友的无偿献血活动，有两方面的意义：第一，当太原血库比较缺血，需要社会上的人们进行献血时，我们教会首当其冲站出来，向全社会表明我们天主教会真正是一个爱人如己的教会

每逢教会节日，都是教友们最快乐的日子，大人们放下繁忙的工作，孩子们暂释沉重的学习负担，怀着一种轻松、喜乐、感恩的心情，到教堂参与弥撒圣祭，之后是亲朋集会，聚餐庆贺，真可谓喜哉乐哉！

hellip;有了谦逊，才不顾自己，只为天主，面对真理才显得坚强……(《雷鸣远传》867页)于斌枢机在雷鸣远神父逝世六周年时讲了雷鸣远神父的三不朽，其中特别提到了雷鸣远的全牺牲，真爱人

这是毁灭我们生活的假上主，使我们没有好下场，没有幸福，没有服事真上主的喜乐；唯有真上主能给予我们真喜乐。选择上主或偶像是一种个人选择。教宗要求我们省思，我们如何对待金钱？是否贪恋金钱？

找真福吗？只有一个真福是天主，寻见天主就万福俱备了。我问自己：你活在世上，寻找什么？我想起了我的青年时代，那是我人生的最低谷。漂泊在异乡务农，缺衣少食，前途渺茫。这也是我灵魂的最低谷。

幸福生活的‘作料’是真福八端：质朴和谦卑的人是有福的，他们给天主腾出空间，懂得为他人和自己的过错哭泣；他们温良，饥渴慕义，怜悯众人，内心洁净，缔造和平，常常喜乐，无怨无恨，即使受苦