关于第一点，声明指出教会始终强调必须促进对女性生命和尊严的尊重，以此消除她们所遭到的暴力和歧视。教会前去帮助脆弱者中的最脆弱者：没有自卫能力的胎儿。

只有以基督徒的方式宽恕，才有可能打破暴力漩涡，建立一个永久和平的真正过程。我们每个人都是和平与爱的使者，来自我们慈爱的天主，通过耶稣基督的信息。」

事实上，存在著外在的强迫，例如压迫、因暴力和其它不义而被扣留的生命；也存在著内在的束缚，例如心理障碍、情结和性格的局限。这是一系列我们在表面上无法摆脱的存在的现实。

事实上，我们常能容易了解某人是在一个健康和平稳的环境中成长，还是经历过遗弃和暴力。但这第四条诫命并不要求父母是完美的人，因为幸福的许诺与子女的行为有关，而与生养他们的人的行为毫不相干。

新德里（亚洲新闻）-迫害救济组织于10月初组织了一个星期的祈祷，反对宗教迫害在一个反基督教暴力正在增长的国家，企图将他们赶出家园并摧毁他们的教堂。

此外，暴力和拒绝生命的根源在于恐惧，因为接纳别人是对个人主义的一项挑战。我们可以设想，当发现一个新生命会是残疾者，甚至会是严重残疾的情况。

教宗说：我们都挂虑中东弟兄姐妹们的极大痛苦，他们是暴力的受害者，经常被迫离开一直居住的土地。他们跟随基督的足迹走十字架的道路，尽管分属不同的团体，却彼此建立了友爱关系，成为我们合一的见证人。

哈萨克斯坦政府的宗教政策是十分明确的，同几年前相比有一些缩紧了，因为担心暴力极端势力和原教旨主义的渗透。我们理解这一点，为此，我们共同探索公众利益。教会现在的处境是令人高兴的，我们可以平静地工作。

复仇的渴望和暴力的种子侵袭着他血肉的心灵，但他没有向它们低头屈服，而是爱到最后，因此，他为我们开辟了和平的道路。（连载四十六）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

第十一章：喜乐，平安，希望问题63：在遭遇不幸、非正义和暴力时还有可能喜乐吗？保禄宗徒写道：“在主内常常喜乐”（斐4：4）。但是在遭遇不幸时还喜乐，是不是有点出格？