这位教宗的确是个不平凡的人物，他三十岁时便担任罗马行政长官，后来弃俗修道，成为隐修士。公元五九零年被公推为教宗，他虽然极力反对，也不得要领。

他毕业于智利大学工程学系，然后弃俗修道，在圣地亚哥总修院完成神哲学课程，并在罗马宗座额我略大学取得神学博士，专攻圣经学。

圣座宗教交谈委员会在卫塞节贺函中，把释迦摩尼与亚西西圣方济各的生平相连结：他们都放弃锦衣玉食，剃发弃俗修道。他们的榜样启发众人「更自由地献身于缔造一个怜悯及友爱的文化，以缓解人类及生态的苦难」。

12岁进入备修院学习，立志修道奉献天主。此后十余年先后在西直门内备修院、西什库小修道院、北京文声大修道院、北京厂桥大修院接受神学培育，1956年7月1日晋铎。

随后，他弃俗修道，并于1961年3月18日晋铎。当时，韩国天主教徒还不到全国人口的1%，而郑镇奭祈愿天主教徒人数能增长为全国人口的一成；这个梦想于2000年禧年实现。

接着，教宗提醒，除了过去的挑战，还有当下的挑战：“现在你们要问自己如何持续更新你们的修道生活。”教宗鼓励他们要“让四颗星”为生活的指引。

您选择了修道，是为了维护崇高的信仰，成为更多人得救的希望。您接受了痛苦，经历了磨难，忍受了冤屈，您没有后悔，信德成为您进入天国的导航。

刘神父鼓励修女们：要在避静中尽量善用静默，让语言止息，让心灵发声，希望修女们藉着这几天的避静，重塑与主的关系、深化圣召，因为修道圣召是持续的动态回应，而非一次性的誓言。避静是检视内心“起初的爱”。

修道院里年长的修士会把揉好的面团扭成交叉双臂的形状——即修士们祈祷的经典姿势，然后烤熟后，用来款待初学生和来访客人。

有位当修生老师的李神父，双膝毕恭毕敬地跪在地上，为修生洗完脚擦干后，他弯下腰去吻修生被洗过的脚，这时神父的脸快要贴到了修生脚踩的鞋上。看到这个场面，我的鼻子一酸，眼泪不由自主地流了下来。