》，从中国天主教会在发展具有中国文化特点的神学教育方面存在的问题中，对神学教育本地化的路径进行了反思；香港夏其龙神父等的《天主教神学教育在中国的历史与发展研究报告》，把天主教神学教育在中国的发展分为利玛窦时期开始的

　　四月十一日至三十日，波兰首都华沙的议会大厦正厅将举办亚当•克佐洛维奇枢机事迹展，隆重纪念这位半个世纪献身赞比亚传教事业的伟大传教士——本着开放的胸襟探索和解。

《传统的守护者》手谕教宗方济各2月21日颁布诏书，明确重申了《传统的守护者》（Traditioniscustodes）手谕的两个清晰要点。

从那天起、直到同年的10月为止，10岁的路济娅、9岁的方济各和7岁的雅钦大总共目睹了圣母显现六次之多。

　　据一九六二年八月四日的信仰周刊报道，一九六一年至一九六二年传教年期间，传教区国家诞生了四十位新主教。一九六一年九月至一九六二年七月底，圣父教宗任命了圣座传信部所属传教区的四十位主教。

五天的避静很快就结束了。很明显可以看得出，福州教区的神父、修士、修女虽然人数不多，但是在郑主教的领导下，牧灵传教热火相当蓬勃。

首先，我愿意给你推介PeterElliott蒙席所写的《礼仪年的庆典》一书，由依纳爵出版社于2002年出版，这本书为礼仪实践中碰到的棘手问题是非常有用的。

首先感谢中国社科院各位领导对天主教会工作的支持，能够在这里举行座谈会，研究、挖掘抗战时期的历史，尤其是那段历史当中天主教会抗日的义举和伟大的民族精神、国际精神、民族气节的圣善之举，能够还原历史以本来面目

科莫（信仰通讯社）—六月十九日，圣父教宗方济各正式批准圣座宣圣部颁布有关天主之仆、十字架孝女会修女玛利亚∙劳拉∙玛伊内蒂的法令。消息传来后，她的家乡和她殉道地钟声齐鸣。

将临期的主要目的，是为庆祝天主施恩拯救人类奥迹，即天主救人的计划与其实施。这奥迹藉不同的时间在历史的过程中表现或揭示出来。这些历史事件透过礼仪的举行重现于今天，并导向未来，救赎奥迹全部完成的时刻。