为什么如此丰富的言辞无尽的基督信仰奥迹在我们中文话语中竟落得如此贫瘠可怜，碍于言说？当然，其中有很多原因，但我只想提出一点，就是我们没有自己成熟的信仰话语，我们作为中国基督徒却在中文语境中贫于言说。

（转引自〔美〕费兰克·梯利《西方哲学史》）2这种灵魂不同方式的“作用”，在《金凤钗记》里表现的格外离奇古怪。

（若15：12）在2007年1月1日的“信德”“求援”一栏中刊登了一条消息：河北永年县前曹庄教友李强不幸遭遇车祸，伤势严重，本来家境清苦的他又欠下17000多元医疗费，并且医院下了最后通知，欠款交不上，

不过，如果相反这种“生活”，便开始进入罪恶中。（如果我们把英文字LIVE倒转过来写，便变为EVIL。生活方向的倒转便产生出罪恶。）

杜宪国神父作为平阴胡庄走出的20余位神父中的一员，成为第一位在自己家乡圣堂被祝圣的神父。

直到病人被推出了手术室，一部分亲朋好友长出一口气，安慰几句后在家属的感谢声中离开了。我为病人终傅后，亦选择了离开，只是在离开的时候被家属寄托了重任，为病人的早日康复献上祈祷。

教宗在梵蒂冈城国代理主教贝尔泰洛总主教也出席了新书发表会，80年代，他曾任圣座驻贝宁大使。　　本台访问贝尔泰洛总主教回顾他在贝宁服务的年代，那是贝宁非常重要的一个过渡阶段。　　

（王崇喜）

信德网讯2009年5月16日，衡水教区武强堂区亚纳善会在司振喜神父带领下前往献县教区路德庄朝圣，并拜访了露德庄敬老院，送去了大家的祝福与问候。

主教接着写道，你们家乡的母亲教会向你们致以最深情的手足问候，为你们带去喜乐和希望。我们不仅在祈祷中记着你们，还在此表达对你们敬意，特别正在非洲的兄弟姐妹们。