教宗最后总结道，天主透过耶稣的死亡摧毁了罪恶，将宽恕和救恩永远赐予了我们。因信德而成义强调的是恩宠的首要地位，天主将这恩宠赐予所有相信圣子的人，无任何区别。

基督徒不该诉诸于折衷办法，光是谴责罪恶，却不为缔造救赎的网络承担起责任。「科技与经济发展如果不能带来更美好的未来，不能全面创造出更优质的生活，那么就不能称之为进步。

她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”祷词（可诵念当日当晨祷或晚祷的祷词）领：主、基督，祢是至高天主之子，却甘愿屈尊就卑，下降人间，解救人类的苦难。

这希望使人深信善比恶更强而有力，因为天主藉着基督战胜了罪恶和死亡。”新建委员会将继续已在2000年大禧年开始的研究工作，确定本世纪最初25年的信仰见证者，并在未来继续进行。

他在保禄六世大厅接见群众前，先在圣伯多禄大殿向拥挤在圣殿内来自意大利北部伦巴第教区的信友致意并和他们谈了当地青年的恶劣处境以及暴力和罪恶现象。

教宗勉励少年感化院的孩子们说：“现在就是决定起而行的时刻，放弃罪恶，选择回归天主的道路。让我们一起走这条使内心获得自由的道路”。

他没有按我们的罪恶对待我们，也没有照我们的过犯向我们报复，就如上天距离下地有多么高，他待敬畏他者的慈爱也多高。”（咏103）葛广文/摘自《读者》2008年7期

震后的大雨瓢泼，难道是在洗刷你犯下的罪恶！你为何如此摧残善良的中国人？你究竟是为了什么！人们在问：大自然啊！这究竟是为了什么？你既然创造了生命，为什么又无情地将她摧残折磨！人们在问：天啊！上帝啊！

抬十字架的人也有向后走，象征青年人背弃罪恶，而河流、树叶及树根象征爱护环境，并参与维护生命运动。他续说，白布象征裹着基督身体的殓布。

的确，如果一个人不再为同情所动，他的心便日益粗糙起来，离罪恶也就不远了。很多时候，人们不仅仅会因为做错了什么而不安，即便拒绝一次唾手可得的善举，一样会使内心失衡。