有一主日，他见一名到堂里来参观的小伙子，便热情地迎上去传福音："……你信教吧，信就会……不信就会……"遂引来那小伙子逆反心理："你怎么还迷信呢？"

旧约是记载圣父的创造史及为救赎人类所作的准备，可称为“圣父福音”；《四福音》是记载圣子降生的救赎史，可称为“圣子福音”；《宗徒大事录》、《宗徒书信》、《默示录》是记载圣神的圣化工程及成果，可称为“圣神福音

期间亲自或派遣门徒传布基督的福音（格16：8、9）书信一开始圣保禄宗徒就极力向所有厄弗所的信徒诠释，主耶稣基督是如何的爱了我们并祝福了我们（用第一人称复数），足见厄弗所教会在保禄心中是多么的重要。

《福音》为我们指出基督徒旅程上的重要地标。第一个地标是记忆。耶稣复活後立即告诉门徒们，祂要在他们以先往加里肋亚去（参閲：谷十六7）。加里肋亚曾是门徒们首次与主耶稣相遇的地方。

他写道：“如果堂区团体不让所有受洗者参与宣扬福音的这唯一使命，以之作为他们生活的特征，那么我们就永远不会成为福传的同道偕行的教会；如果堂区既不同道偕行也不传报福音，那它就称不上是个教会。”

在福音的段落中，事实上我们看到，他来到了那偏远的地区，越过了约旦河，为了与外邦人相遇（参阅谷7:31）。

圣道礼仪选自《圣保禄致厄弗所人书》、《圣咏》第34篇，以及《若望福音》中记述撒玛黎雅妇人与耶稣相遇的章节。

教宗在讲道中首先谈论当天福音中的三个关键动词，即“求、找、敲”。教宗指出，奉献生活者“对这三种态度十分熟悉”，因为他们“遵循福音劝谕行事，请求而非强求，并且顺从天主的行动”。

大会中强调加强社会传播的灵修和宣扬基督福音的使命。

任神父告诉“信德”通讯员说：保禄福传爱心会很像当年的主耶稣和圣保禄，没有固定地点，走到那里把福音传到那里，如果当年保禄有个‘固定办公室’，也许他就成不了外邦人的宗徒了。