教宗强调，基督徒的生活「不是伦理学，而是与耶稣基督的相遇」；而正是圣神「带领我与耶稣基督相遇」。「然而，我们却在生活里把心中的圣神当作一位『尊贵的囚犯』，既不让祂敦促我们，也不让祂感动我们。

相反地，跟随耶稣的人敢於冒险，好能与祂相遇。今天福音中的这些人把屋顶掀开就是冒险的行为，房屋主人可能会起诉他们，把他们带到法官面前要他们赔偿损失。他们敢於冒险，因为他们愿意跟随耶稣。

他的典范也是今天欧洲与中华文明之间有益相遇的模式。因此，我也愿意分享对你们地区这位慷慨儿子的那些记忆，他是个服从教会的司铎和基督福音勇猛聪明的信使。

传教的力量只来自因为与基督相遇而更新了的心灵，正如保禄宗徒所遭遇到的情况一样。在与耶稣的相遇中，不仅认识了主耶稣，更是经验到天父对人心的期待所作之不可预见而且极其吸引人的答复。

接著，教宗向神学家们发出呼吁，说：「在这不断走出自我、与他人相遇的旅程，神学家应当做个怜悯的人，面对许多人受压迫的生活、今日的奴役现象、社会灾难、暴力、战争，以及许多穷人蒙受的莫大不义，神学家要心受触动

天主教徒小林未希首先问道，在一个著重于生产和竞争的社会里，青年能如何与天主相遇？教宗指出，我们经常看到，一个社会外表高速发展，实则生命力奄奄一息，一切索然无味。

这表示耶稣基督与需要救恩的人相遇，并且祂用「安慰之油及希望之酒」照顾这人的创伤和痛苦。祂是众灵魂和身体的医师，在世上为神圣救恩的临在「做忠信见证的」（默三14）那位。现今该如何具体化这个信息？

愿我们的圣母助佑你们在婚姻生活中促进相遇文化。我们迫切需要以相遇文化来面对当今的问题与难关」。（原载：梵蒂冈新闻网）

不断祈祷，天天进步，与主真正相遇，从而获享更丰富的生命。祈祷的妙义就妙在这里：我们来到井边汲水，就在那里，基督来与每个人相遇。

这个开始与复活了的主的真正相遇，这条她的大马士革之路，推动她开始认真地思考和辨认，并将她带领到不可扭转的良心的判决：“当时我明白，我必须冒“爱”的危险！”