常人与天主之间被人的思维和习惯，理论与常情等硬化的思想系统所阻断。他们用肉眼观察“异星”之后，进入大脑加工，使之思障层层，疑虑重重，以至不能接受这意外的事件而裹足不前。

这样的好事，王学美立时拍手叫好，于是二人一起找到了本堂庞神父共同商议此事，很快在西堂成立了鲍思高青年小组，将近20位成员，每个月有两次活动，服务教堂、学习圣经，帮忙贫困的人，参加音乐会，邀请神父讲灵修等等

在完成徐家汇圣堂的建筑工程后的罗礼思神父来主持督建圣堂的工程，直到1853年正式建成。因此，圣堂受西班牙的巴洛克风格影响较深。

不畏艰险，到处宣讲他们的信仰，规劝人们进教。人们称他们为火热的教会，他们也自谓是教会的东方儿女。

山西晋中介休张兰北贾村是一个教友不多的村庄，教友少，进堂念经参与弥撒的教友更少。教会中的主力几乎没有中青年。

他还说：好多信教邻居也常劝我进教，但我觉得大部分教友的实际行为和教会爱人助人的美好宗旨反差极大，除了进堂念经唱歌和庆祝教会节日之外，其他地方跟不信教的没有什么分别，也不关注社会公益及文明礼貌、对他人疾苦困难不痛不痒不闻不问

我看见这种人心里就来气，还是不见心静，所以就不愿进堂了。我想，表哥是进入了一个误区。他信仰的不是天主，而是人。这些言行不一的信天主的人令他失望时，他把罪责归于天主。

如果你这每主日都进教堂的人，都没有变得更善，怎么可以指望那些从未进过教堂的人变得更好？你进教堂只能指望改变自己，不要指望改变别人；什么时候你改变了，才可能帮助别人改变。

平台成员之一陈树培参与善会团体圣母进教者之佑会逾三十年，该善会在过去四十七年间，以不同的方式如双月刊、灵修聚会等，推动读圣书、做默想；成圣自己、圣化他人的使命。

高雄市善导之母堂即挤进了相当多的宾客，宽敞的二楼教堂，系新慕道团的祭台布置，教友席坐围绕祭台，教友与祭台融为一体，该堂谢主席与教友热诚欢迎各堂主席、善会代表等贵宾，感恩弥撒恭请大家长刘总主教主礼，善导之母堂主任司铎李神父共祭，总主教在进堂曲后