对这种观点，天主教人几乎稳如磐石，不为所动，该怎么做还怎么做。然而我想对基督教友表明：到底什么是偶像？什么才是我们心中难解的偶像情结？我认为，偶像是把不存在的事物作为心灵的寄托。

在此基础上，儒家进一步从“为己之学”的观点出发，规定了道德人格所应达到的理想境界———“慎独”。西方的苏格拉底也说：“没有经过反省的人生，是不值得活的人生。”

观点再好，不如身体力行。神父、修女们为此做出了很多。

诸多深邃而优美的观点都可以是基督精神的旁德，但绝不等同于基督精神。基督德的全部归宿在于基督，宗徒工作的根源在于基督，因此，在基督徒的人格里，基督徒对基督的忠信应该是毫无选择和保留的。

有关宇宙中生命的观点，一部分科学家认为，地球人类是宇宙中生命发展的特例。

代表欧洲的英国主教团主席尼科尔斯枢机强调：「世界主教会议的全体大会和议程帮助我们克胜在世界上和教会中以欧洲为中心的观点。」

在10月24日的闭幕会上，教宗方济各发表了重要讲话，他强调说，真正捍卫信条的人不是要抓住其文字，而是其精神，不是为了观点而是为了人，不是要强调形式而是要强调天主无条件的大爱和宽恕…&hellip

有一本灵修书上，说了这样一个观点，为了祈祷时，我们的身心能更便利地投诚于天主，规律性祈祷值得培育。我们应寻出自我最佳状态的时间段，每日定时祈祷，形成良好的生物钟。

如果说圣事按照圣奥斯定的观点乃是看得见的圣言，那麽圣言对坎塔拉梅萨神父而言可谓听得见的圣事。圣言圣事的行动超越了我们本身及我们的能力，让我们触及真理与天主的旨意。

儿子不着急，依旧慢条斯理地发表他的观点：一个人攻击你，你就能认识一个人的弱点，一群人攻击你，你就能认识这个社会，多认识几个这样那样的人也不错。我说：什么不错？我懒得搭理这些人。儿子说：妈妈！