至少两个世纪以来，天主教视本身为堡垒，抵挡有害的自由及民主原则散播，并紧守君主政体及贵族的世界观，以享有特殊的公民、文化及政治角色。在梵二会议，主教们取消这种针对现代主义所作的长期而徒劳无功的斗争。

他透露，他在心中反省大使角色的「存在层面」后，亲自撰写了讲辞。为了进一步强调讲辞的重要性，他对他们说：「这是发自我内心的深处。」　　

邢主教指出：“广大教友要意识到自己的角色，积极行动起来，投身到福传中去。福传年主要应在各个堂区、总铎区发动教友推动福传活动，并以教区性的活动为阶段性的小高峰。”

1918教宗本笃十五世在牧函（InterSodalicia）中肯定圣母对基督救赎牺牲的角色。1924中国第一届教务（上海）会议闭幕日，与会全体代表经由“奉献中国于圣母诵”，将中华儿女奉献于圣母。

举例来说，在特定情况下，司铎的孩子出生在一个已成立的家庭中，有一位父亲对新生儿承担起父亲的角色；抑或是司铎年事已高，孩子已经成年，大约二三十岁。

问8：若苏厄在这段记载中扮演什么角色？答：若苏厄是梅瑟的侍从，忠心地常驻会幕，显示他是未来接替梅瑟的人，也预表忠仆的灵修榜样。三、梅瑟为百姓代祷问9：梅瑟为什么请求天主“亲自去”？

二、玛利亚为诸宠中保玛利亚为世界转求的角色，建立在她独特的中保身份上。天主教教理明确指出：“玛利亚的母性在恩宠的秩序中继续不断……她以许多转求的代祷继续为我们获取永生的恩惠”（CCC969）。

就信德而论，须重申基督徒团体的角色在于使它得以孕育，并在其内使之成长。—在福传中，教理讲授首先是圣神的行动[同上，259-283.]。这要求传道员真正成为与圣神同在的福传者，并作为牧者的忠实合作者。

3.成长时期（第二、三世纪）3.1教会在第二世纪之初，仍未确定执事的职务和角色。实际上，当时整个教会的职务制度，仍未确定。

同样的，女性遭受暴行、女性的身体被当作工具使用、租借子宫的恶行、以及诸如社会性别论等令人不安的意识形态都在摧毁家庭。面对这一切，基督徒不可为追随时尚或因自卑感而放弃婚姻价值。