小桥畔寨子大门设计的如何合理，神父传教被别人打了两枪，子弹却在脑门上画了十字而不死，沙神父如何叱令身后的炸弹不要爆炸，以及教友来宁夏贩粮时经过神父降福后化险为夷的奇迹，等等，在我的脑海里留下了深深的烙印

众人可以上前，把头放在十字架上，藉此行动把自身的重担和世界的痛苦交托给基督。在星期六晚上，诵读复活的福音，儿童们燃点小蜡烛，然后由他们给众人点燃，把复活的光传递给所有的人。

从此，姐妹们心情更加舒畅了，劳动也更加细心，个个都佩带起了精美的圣牌和小十字，她们成了乔山脚下果园中的一道亮丽的风景线。姐妹们采收苹果传播福音两不误，为渭北农村福传开创了新思路。

耶稣并没有指出社会或者政治型的变革，而是祂已在祂的十字架上、在祂的复活中实现的爱。在祂内，奠定了真福的根基，指出了将于逾越之际开启的新正义的前景。得益于此，我们才能成为义人、建设一个更加美好的世界”。

在元代，把东方礼仪的天主教——景教，与西方礼仪的天主教——罗马公教，统称为十字教和也里可温教。

耶稣的爱如此之大，因著怜悯祂为我们被钉在十字架上，直到奉献出自己的生命”。教宗吁请信徒重复“这简短的句子”：“耶稣动了怜悯的心”。

讲道后，分别先后在「罗马人民救援之母」及「圣玛策禄十字苦像」的画像前祈祷，并咏唱歌《投奔圣母诵》（Subtuumpraesidium）和诵念《十字架对经》。

教宗表示，「世俗化无法容忍十字苦架的绊脚石。治疗世俗化精神的唯一解药是为我们死而复活的基督，这绊脚石和愚妄」。圣若望宗徒说：「谁是得胜世界的呢？不是那信耶稣为天主子的人吗？」

教宗最后带领众人祈求圣母玛利亚，他说：“至圣童贞玛利亚爱耶稣胜过爱自己的生命，跟随耶稣直到十字架下。我们求她帮助我们始终以接纳的心灵置于天主台前，让天主圣言来评论我们的行为和我们的选择”。

他们确实经历了十字苦路”。贱民的生活环境使他们很难预防疫情传染，玛查多总主教说：“他们经历著巨大痛苦，因为他们生活在最贫穷、人口十分密集的地区。