大公代表团向欧盟理事会呈交了书面声明，其中表示：“作为教会，我们必努力建设和平及款待的桥梁，推动公益的全球观，著眼于一个有人性、社会性和可持续性的欧洲，让疆界内外享有和平，人权和团结互助得胜。”

当时，若望保禄二世正在为廿一世纪的教会掌舵，放眼于建设欧洲深入且持久团结的需求；这团结「稳固地扎根于欧洲人民人性与精神的真正才华」。

这也意味着走出自我，不再依恋着自己在人性上的安全感、世俗的舒适，而是向他人敞开自己，特别是向最有需要的人开放。这意味着随时愿意奉献自己的所是和所有。这意味着不以空洞言词、却靠实际行动去爱」。

就这样，伯多禄“挣脱了恐惧，以及只依靠人性安全和为世俗操劳的心态”。耶稣赋予伯多禄勇气，使他敢于为一切而冒险，并且乐于做渔人的渔夫。

他们应有“深厚的信仰和人性上的成熟”、“应能接纳、慷慨和度友爱共融的生活”、接受过“应有的圣经、神学、牧灵和教育学培育”，并且领受了基督信仰入门圣事。

教宗指出，教育是「让历史的世界变得充满人性的有效方法」。天主教圣心大学之所以能坚守使命，是因为「该校重视那构成其身份的文化与精神遗产，而且世代更新」。

“在人性上，如果说一个好父亲，是因为他帮助儿子成为他自己，使他尽可能有自己的自由，并鼓励他作出重大的决定；同样，一个好的灵性父亲，是因为他不取代托付给他的人的良知，不是在回答他们心中的询问，不是对托付给他的人的生活发号施令

慕道学习班的师资具有丰富性，有以中国文化为切入点找到中国文化与天主教信仰的结合的，这符合宗教中国化方向的要求；有以医学科学论人的奥秘、以实际生活和人性所趋谈论信仰的，使慕道学习满足不同寻求者。

“祂促使我们承认在我们关于感恩圣事的争论中存在的人性自负，它将这奥迹封闭在一种理论”，甚至一句话里，且“有意胜过对方”。

教宗表示，“如果我们晓得以开放和有意识的态度对待孤独和神枯，我们就能走出它们，在人性和灵性上得到强健。没有任何试探是我们无法承受的；没有任何试探会超过我们所承受的能力”（参阅：格前十13）。