保禄的三次传教历程，横穿亚、非、欧三大洲，行程数万里，建立了几十个地方教会，他的精神两千多年来激励着无数的传教士，影响深远。

到此，教宗圣地七天的朝圣访问行程圆满结束，那里三个政治实体的领袖和人民、非天主教基督信仰教会团体和领袖、以及天主教不同礼节的教会团体和领导人全都会晤接见完毕。告别的时刻已经来临。前人播种，后人收获。

原来，如非先有信德，任何人不能得救，而司铎们，身为主教的合作者，其首要任务就是向万民宣讲天主的福音，以履行主的命令：“你们往普天下去，向一切受造物宣讲福音。”（谷16：15）从而促成增长天主的子民。

当天的周三例行公开接见中，教宗介绍了亚西西的圣方济各，盛赞他那“伟大的圣德”、“是基督形象的真正再现”，“并继续吸引着无数信徒和非信徒”。

非天主教徒有权利信奉他们的宗教，我有义务尊重他们的权利，无论我是个人，还是司铎、主教或国家，都应如此。”

他们完全地为了爱天主及他人（即使那些损害他们的人）的善，而选择积极地奉献自己的性命；这种态度包含了一种意识（不逃避）和自由（非无助）的元素，与被动受害者是完全相反的。

这一切使我们认识到，每一个真正的婚姻，包括非圣事的婚姻，都是天主赐予夫妻的一份恩典。婚姻永远是一份恩典！”对许多人来说，婚姻的忠贞只是一个梦想，他们认为“婚姻有爱才能持久”。

默观生活有吸引力，因为它在今天的青年一代的思想中有特性、有非常清楚，非常透明的身份认同，而非默观生活或非默观男女修会的圣召在许多青年人当中产生了疑问，因为，例如国家把会士、修女过去从事的工作抓到自己的手里或由国家负起责任来

今天，谁若相信基督十字架是唯一不可或缺的价值，必被视为思想狭隘，没有能力了解并接受非基督宗教所蕴含的真和善。

就在那似真非假的光景中，我的脑海被各种各样的画面所充斥，尤其是大约两年前围绕先教宗若望保禄二世的去世和葬礼，以及新教宗本笃十六世的选举和登基而发生在这里的一系列画面，如潮水般席卷而来，使我大有应接不暇的感觉