西满更名为伯铎耶稣接着给西满取了一个别号叫伯铎（petros），这个字的阴性形式petra的意思是「磐石」，这里是取其象征的意义，因为耶稣要使伯铎成为教会的基础。

因为昆明的移民团体的教友们，以温州教友们为主，他们愿意为灾区献上一份爱心，愿意给他们一些生活上的所需之物。

比如在旧约中，天主说：你们应一连七天吃无酵饼……凡吃有酵之物的人，都应从以色列中铲除。（出12：15）耶稣也曾说：你们应当防备法利塞人和撒杜塞人的酵母！

就像领圣体后的奉献经所诵念的：奉献明悟，愿明天主奥理；奉献记含，愿想天主圣言；奉献爱欲，愿常热爱于天主；自今而后，献我目，不观非理之物；献我耳，不听非理之言；献我口，不出非理之声；献我心，不动非理之念；

我们成了忘年交，他经常送我圣书和圣物，每次见面都要给我讲见证、讲灵修，鼓励我冲破俗见，坚定信仰。一次，他给我讲了一件自己亲身经历的事：解放初，平凉教区的主教、神父、修女和骨干教友们集中学习。

hellip;…然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，

据父亲统计，在回家的一年时间里，二人共奉献了爱心款项五千多元，为孤寡老人购买衣物，为生病的教友购买药品，为教友们购买圣物。托城里上班的女儿为生活困难的教友找工作。

当时正值中世纪文化的全盛时期，会议目的为：消弭战争（禁斗周期）；戒绝买卖圣物圣职；订立遴选教宗程序（使政治权力无法干预）；最后，拉特朗第四届大公会议还颁令规定每年（复活节）至少告解及领圣体一次。

他们渴望德高望重的传道员来这里福传，也希望城里的堂区将圣经、圣书、圣物、报刊支助他们，让农村弥撒点的福传和牧灵工作跃上新的台阶。

与邻人打架斗殴、仇恨不睦，因为他们只爱自己圈内的人和物！对局外人则另眼看待。