西满更名为伯铎耶稣接着给西满取了一个别号叫伯铎(petros),这个字的阴性形式petra的意思是「磐石」,这里是取其象征的意义,因为耶稣要使伯铎成为教会的基础。
因为昆明的移民团体的教友们,以温州教友们为主,他们愿意为灾区献上一份爱心,愿意给他们一些生活上的所需之物。
比如在旧约中,天主说:你们应一连七天吃无酵饼……凡吃有酵之物的人,都应从以色列中铲除。(出12:15)耶稣也曾说:你们应当防备法利塞人和撒杜塞人的酵母!
就像领圣体后的奉献经所诵念的:奉献明悟,愿明天主奥理;奉献记含,愿想天主圣言;奉献爱欲,愿常热爱于天主;自今而后,献我目,不观非理之物;献我耳,不听非理之言;献我口,不出非理之声;献我心,不动非理之念;
我们成了忘年交,他经常送我圣书和圣物,每次见面都要给我讲见证、讲灵修,鼓励我冲破俗见,坚定信仰。一次,他给我讲了一件自己亲身经历的事:解放初,平凉教区的主教、神父、修女和骨干教友们集中学习。
hellip;…然而,靠着那爱我们的主,我们在这一切事上,大获全胜,因为我深信:无论是死亡,是生活,是天使,是掌权者,是现存的或将来的事物,是有权能者,是崇高或深远的势力,或其他任何受造之物,
据父亲统计,在回家的一年时间里,二人共奉献了爱心款项五千多元,为孤寡老人购买衣物,为生病的教友购买药品,为教友们购买圣物。托城里上班的女儿为生活困难的教友找工作。
当时正值中世纪文化的全盛时期,会议目的为:消弭战争(禁斗周期);戒绝买卖圣物圣职;订立遴选教宗程序(使政治权力无法干预);最后,拉特朗第四届大公会议还颁令规定每年(复活节)至少告解及领圣体一次。
他们渴望德高望重的传道员来这里福传,也希望城里的堂区将圣经、圣书、圣物、报刊支助他们,让农村弥撒点的福传和牧灵工作跃上新的台阶。
与邻人打架斗殴、仇恨不睦,因为他们只爱自己圈内的人和物!对局外人则另眼看待。