主受洗节（注：2018年1月7日）是耶稣基督彰显身份，开始福传，圣化人类的开始，也是我们每个人，特别是基督徒获得新身份，新生命和传扬福音的起点。

队员们个个生龙活虎，鼓乐齐奏，铿锵有力，精彩动听，各种优美的动作，整齐化一的节奏，不时变换的队形，振奋人心的呐喊，精湛的演技，和谐的节奏，尽情展现锣鼓艺术风采，气势恢宏，场面浩大壮观，撼动人心。

我们都应该尽力优化、善化、圣化自己的思言行为，不断追求品德的高尚、清白、纯粹，常常保持问心无愧，并充分做好离开世界的精神准备，好能随时随地甘心情愿被天父召回，不再受身边那些万紫千红花样百出的声色诱惑。

宗徒们虽然不直接反对向外邦人人传教，但强调希腊人等必须先犹太化，然后才能成为基督徒。在这一点上保禄坚定地认为，基督徒要按照基督的要求生活和祈祷，完全没有必要成为一个犹太人。

（格前1:12-17）当谈到福传的责任和使命时他表示：“不但对希腊人，也对化外人，不但对有智慧的人，也对愚笨的人，我都是一个欠债者”(罗1：14)，在此，他所讲的这四种人，已包括普世一切的人。

考虑到中国文化背景和教会长期的做法，这种现象本无可厚非，而且基督也总是通过文化来召叫他的门徒的，但这样的动机需要随着时间的推移和修道者人格、心理和灵修的持续成长与渐趋成熟而不断地加深、提高、升华、圣化。

为此，基督召叫、审判、圣化和派遣祂的门徒们去宣讲天国，使万民都成为天主的子民。只有在这一使命内，才能理解和鉴定人类真正的历史进程。普世的传教事业，应成为教会生活中至关重要的永远存在的内容。

当时教区只剩下陈柏庐、张化民、孙文远、杨祥太几位老神父，和还未公开的朱培贤神父，几位老神父共同推举陈柏庐神父为教区长，虽然陈神父多次婉拒，但是几位老神父仍然以陈神父作为主心骨。

它穿越痛苦和死亡，在深渊中开启一条通道，且化恶为善：这是天主大能的独特标记。复活主就是那被钉者，不是另一位。在祂光荣的肉体上带著不可泯灭的伤痕：创伤变成希望的缝隙。

因为天主教的修道传统能够展现出一个不只更好还不同凡响的新世界，这样一种完全基督化的生活方式，会重新燃起许多人对于探索心灵世界的兴趣，关注存在本身，回归自己的心灵，才能活出生命最真实的意义。