法国人骆书雅任川北代牧区主教时，将位于穆坪的天主教神哲学院迁至彭州领报修院。1920年又将大修院迁至成都平安桥29号。领报修院为中修院。

近两年随着抗日历史研究的热度升温，基督宗教抗日人士的事迹也逐渐被抗日历史研究者所关注，尤其由河北信德文化学会与中国社会科学院基督教研究中心、河北师范大学历史文化学院、复旦大学宗教与国际关系研究中心等两次举办的正定教堂惨案学术研讨会得到了社会学者与媒体的广泛关注与支持

2001年-2007年在湖北武汉中南神哲学院就读。2007年7-12月在江西教区鄱阳天主堂实习。2008年1月1日在南昌主教府晋铎。2008年3月-2012年9月任崇仁县天主堂主任司铎。

——撒下（22:31）还记得去年刚来到南板文德学院，一切都是那么陌生，那么新颖！一阵微风拂过脸庞的时候，我内心却有无比的喜悦，环视四周，山青水秀，鸟语花香，恰似人间天堂。

河北天主教神哲学院神师李永杰神父认为：“教会的问题具有普世性的特征。定期的培育，从灵修方面来说是最重要的，这是我们生命的根源，定位的指向标。

8、罗宾德神父是美国马里兰州西勒勿圣路加学院办公室的主席。下面是他关于司铎个人与耶稣的关系的主要论述：“一个人同耶稣的关系也在于他发自内心的祈祷。

笔者将其中几种主要期刊简介如下：1、《圣教杂志》《圣教杂志》（月刊）于1912年1月创刊，发起人兼主编为曾任震旦学院副院长的潘谷声。

北京教区部分堂区神父、若瑟修女会修女、北京天主教神哲学院师生、北京教区平信徒高级进修班学员等参加了研讨会。研讨会在全体高唱国歌声中隆重开始。

2006年的9月，原洪家楼教堂本堂赴北京中国天主教神哲学院进修。袁神父的离任让堂区太多的教友感到举足无措，甚至影响了正常的信仰生活！

教宗强调圣人的要理讲授不属于学院式闭门的神学，而是提供给教授要理的人一个可靠的系统依据。圣额我略以人为中心的神哲学思想特别精彩。