可能中国的教会目前正经历或还要经历一段逾越前夕的望复活前的寂静与恬淡，也许因为从纳匝肋到中国的犹太山区的山路实在难走，圣母与圣若瑟正在跋山涉水中艰难行进，我们是否能向当时的门徒一般同心合意地齐集在晚餐厅中做稍安勿躁地恭候祈祷而代替主

……对举行感恩祭用的酒，应谨慎留意，保持良好的质量：要小心勿让酒质变酸。绝对禁止使用怀疑其可靠性和来源不详的酒：因为教会对圣事有效性的必需条件要求确实无疑。

（路13:5）‌换句话说：勿以为你对罪恶已有“免疫功能”。

我现在只希望你永远诚心地爱我，你应该勿叫我失望吧！”

年定名为银川）本堂神父为石浩德（SchotteAn-ton），明正女中校长为陈宽民神父，下营子本堂神父是候允希，贺兰县本堂神父是雷思明（LabaereAl-fons）,贺兰县小学校长是刘国治神父，中宁鸣沙镇本堂神父是王甫田

在烛光下，勃沙特为肖克把地图上的山川、河流、村镇、城市标注成中文后，使红六军团转战贵州和顺利进入湘西，发挥了巨大作用。之后，勃沙特跟随红军长征达560天，行程遍及贵州、四川、湖北、湖南、云南5省。

例如：圣人多明我·沙维豪，在他七岁的时候，被破例获准初领圣体，并写下他一生恪守不渝的志向；在十三岁的时候，听到鲍思高神父讲论成圣的道理后，就便坐立不安，决志要成为圣人。

次日埋葬，丧礼完毕的刹那，一位名叫路加的中国青年修士卧病不起，跟着又一位比籍神父方济各沙勿略也感不适，不到24小时相继逝世，实堪浩叹！更因其他的修士没有一个不给病魔所缠扰，而对亡者竟未能照规成殓埋葬。

然而，倘若教会官方训导已然如此有力且清晰地肯定了这一意义深远的传教原则，从而为突破一切意识形态上的，神学上的以及牧灵上的国家主义与文化沙隆主义，那么教会自然需要富有远见卓识之人，以将这一原则在如日中天天主教传教活动的地区得以落实及发展

在甘肃平凉伊斯兰师范学校任教并从事地下工作的回族共产党员马寅，通过教学讲课机会，宣传我党抗日救亡思想，发展沙里士等回族青年入党，赴延安参加革命。