执事与其他教友之别，在于执事公开接受教会的派遣，使他的服务被认定为教会的职务，以公开及庄严的方式履行教会服务人群的精神，投入终身的承担。

它提醒我们在传福音时，自己只是一个卑微的角色。三、相信上主和依靠他是从事传教工作的起点。自亚巴郎以来，无人像玛利亚那样深信上主的圣言：她透过放下自己的个人计划，给上主留有空间，并守候着他来充满自己。

这位希波的主教以其《准则》和文字启发了多少会士、度隐修生活和使徒生活的修女及平信徒接受福音，成为共融的缔造者和公益的推动者，圣奥斯定会尊奉这位圣人为灵性导师。

在意大利，二OO八年五月二十四日，教宗本笃十六世特别委托圣座万民福音传播部部长迪亚斯枢机在圣母大殿主持了隆重的“世界为在中国的教会祈祷日”活动。

教宗说：「当然﹐有时候很难接受这艰涩的事实﹐因为恶比善更喧嚣﹐残忍的谋杀、普遍的暴力和严重的不公义制造更多新闻﹔而爱与服务的善行﹐忠信和坚忍的日常劳苦却经常留在暗处、不为人知。」　　

他强调了圣召的三重意义，即蒙天主召叫、蒙召宣讲福音以及蒙召推动相遇的文化。

教宗方济各的弥撒讲道从主日的读经和福音出发，指出基督徒家庭的三个特征：祈祷、信德和喜悦。　　

撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰

教宗在弥撒讲道中表示，《福音》记述了3个封闭的故事。第一个是天使救出了被黑落德投入监狱的伯多禄。教宗明确指出，伯多禄被救出是靠着众信友为他祈祷的力量。

譬如：将奉献当作可以从神手中换回几十倍、几百倍好处的廉价本钱；以基督的名义哗众取宠或蒙蔽恐吓他人，捞取自己的荣誉、利益；打着信奉追随传播基督福音的旗号，自己却并不理解，也不践行基督的福音，以己昏昏，使人昭昭