他也同样表明，倘若一颗忏悔的心灵请求与天父和好，则没有任何一个罪是天主慈悲所无法抵达及予以摧毁的。

因此，路加应是于主后51年，在特洛阿城成为保禄的伙伴，随同他前往马其顿，途经撒摩辣刻与乃阿颇里，最后抵达斐理伯城的。

甚至连死亡的国度也被解放了，因为生命圣言在圣神气息的吹动下，也抵达了阴府（参见前.8）。如果说死亡对人类和对世界不再有权力是真的话，但旧的统治仍然留下很多记号。

米勒离世前两星期，珍妮特由旧金山抵达芝加哥，她害怕这是最后一次探访。那个曾经精力充沛、周游列国的女士，已成了虚弱、难以说话的老人，但她仍然平安。

1982年11月，正当黎巴嫩战火纷飞之际，德肋撒却乘机抵达贝鲁特，协助救出了37名智障及伤残儿童。1985年，她带领28名修女前往受灾的埃塞俄比亚照料病人。

抵达的第二天，我前去参与共祭弥撒，巧遇一位来自罗马传信大学的博士生。这位三十多岁的西非裔神父（科特迪瓦人）用流利的法语向我表达最诚挚的欢迎，并请我用英语恭读本日福音。我真有些踌躇，已经很久没讲英语了。

为已经抵达月球火星、准备征服宇宙、甚至能够毫无限制地探寻大自然的奥秘、辨认人类基因美妙的密码的人，一位“救世主”仍有必要吗？

应美国乔治敦大学等有关方面邀请，由叶小文率领的中国国家宗教事务局代表团于１８日抵达这里对美国进行访问。１９日，叶小文在乔治敦大学发表演讲，从文化角度阐述中国和谐世界理念。

其实正如森岛参赞的建议，天主教东京教区的田口芳五郎神父于那年11月19日跟横山彦真少佐（HikomasaYokoyama）等日军宣抚班一起抵达了正定。

他们于1549年抵达日本，成功地使当地的封建领主皈依，并且很快就实现了大规模的皈依。但基督教并没有很好地融入日本社会的结构中，虽然发展但根基并不深。