（三）子孙之祸圣经上说：“任何人在未死以前，不要称他是有福的，因为从他的子女才能认识他的为人。”（德11：30）积善之家，必有余庆，庆及子孙；同样积恶之家必有余殃，殃及子孙。

在弥撒讲道中，张主教说：藉着圣周，让我们埋葬自己的罪恶，与耶稣基督一起从旧我中重生，复活节是新生命的开始，愿所有的主内弟兄姐妹都能藉着祈祷、守斋和克苦获得新的生命。

在圣神的带领下，信友是天主的子女，能够转向天主，像耶稣一样以“阿爸，父”（罗八15）称呼祂，并且是一个自由的人，不再陷入死亡的恐惧中，因为耶稣已经从死者中复活。

在圣洗圣事中，人接受了天主本身的生命，天主则让我们成为祂的子女，使我们与基督和基督的教会结合。教宗继续说，这新生命允许我们以不同的视角看问题，不再对那些无关紧要、不可持久、随时间而消逝的事物分心。

因此，教会表现得像耶稣那样，她能抓住本质，把生活的意义和喜悦传递给她的子女，因为基督徒必须是慈悲的。教宗说：她不教授爱和慈悲的理论，不在世上传播一种哲学思想或一条智慧之道。

作为天主的子女应值得自豪，我们要活出天主子女的本份。指导老师林胜利神父对圣安多尼分享班去年所做的工作给予肯定，并对下一阶段的工作提出了要求。

每项牧灵行动都应该将人引向告解厅，在那里，恩宠大能的作为能使我们脱离一切恶，重新赋予我们天主子女和教会成员的尊严。

谁信奉天主，信奉对子女充满爱的天父，他就该把寻求天主的国、寻求天主的旨意当作首要之务。这样的态度正与宿命论和幼稚的宗教调和论相反。

堂区负责人表示，因应成人领洗人数上升，好些信徒会带子女到圣堂，给下一代传承信仰。堂区每年会举行新教友聚会，鼓励他们投入堂区生活，例如投入婚姻与家庭牧民组、堂家组等团体。

堂区负责人表示，因应成人领洗人数上升，好些信徒会带子女到圣堂，给下一代传承信仰。堂区每年会举行新教友聚会，鼓励他们投入堂区生活，例如投入婚姻与家庭牧民组、堂家组等团体。