信德网讯2010年12月19日北京南堂有167名慕道班学员，经过3个月的慕道学习，怀着激动的心情走进了天主爱的国度，领洗入教。他们的加入受到现场3000多名教友热烈的祝贺。本期慕道班学员领

教宗然后勉励圣墓骑士团成员说：被钉死在十字架上且又复活的耶稣基督，应该是你们存在的中心。而为了给予人希望与和平，你们要相信十字架和复活的救赎能力。耶稣的诞生地尤其需要这希望与和平！

晚7点，堂区举行了复活夜游行礼。大家在守夜礼仪中，特殊的感受到以色列子民受天主的特殊眷顾，受创造、出埃及，过红海，立盟约、得救赎。读经员也都特别的把语气，感情加入到读经里面。

此外，欢乐的时刻、休息或庆节，甚至是性，都可以是分享更圆满的复活生命的经验。夫妇借着各种日常活动营造一个天主所照明的空间，在其中体验复活之主隐而不彰的临在。

藉着圣洗圣事，我们与耶稣同死同葬，好能像基督那样从死者中复活，如此我们也能迈入新的生命。圣洗圣事为我们开启了复活的生命，而非世俗的生命。这是仿效耶稣的生命。

复活的基督在复活后的四十天里，祂所做的就是安慰自己的门徒。教宗说，上主如何安慰呢？祂以温柔安慰我们。所有驱使我们远离上主的恶习则容不下安慰一词，诸如教权主义的恶习、不愿动身和不冷不热的基督徒的恶习。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父指出，耶稣藉著圣神继续向我们揭示天父，因为圣神现在是复活主的圣神，继续执行耶稣在世的工程。生活的天主与偶像不同，祂是一个呼吸的天主，而圣神就是祂的气息。

该首《Pabasa》是一种吟唱歌咏道出耶稣的苦难、死亡和复活，由十七世纪的西班牙传教士撰写，把欧洲圣经传统，转为适合菲律宾人的旋律。

换言之，这项使命就是“在真理中承担义务，它源自空墓，即基督的复活，各种对上主的深刻认识，包括祂的隐秘和公开生活，以及祂的话语都由此而来。

他解释说，选择圣周六具有象征意义，因为圣殓布还代表著那寂静的一天、默想死亡奥迹和期待复活来临的时刻。