基督徒需以具体行动对抗不公，如维护生命权、倡导和平，使哥耳哥达的救恩光照现实中的“髑髅地”。

从他出生的那一天起，苦难就与他相随相伴，至今44岁的他，依然处在妻子身患绝症、儿子因此休学以及债台高筑的苦境中。

艳范范在新慕道团体中听了一个“教理讲授”课程，其中谈到：“人，在子女绕膝的时候，是最幸福的时候，创世纪1章28节天主对亚当厄娃说：‘你们要生育繁殖，充满大地，治理大地……’”这几句话打开了范艳艳的思想，第二个孩子的出生便水到渠成

沈阳的仲权+秉选夫妇说：“好话成本低，但回报却很丰厚。”这句话深深打动了我，并在生活中付诸实践。其次，通过“学习”和“对话”环节，彻底改变了我的价值观。

这样，人才能克服那逐渐使我们软弱的病源和拒绝和平的事物，即所有有形的罪恶，自私与暴力、贪权婪统治的欲望，不包容、憎恨和不义的制度。我们若要达到和平，首先就要承认我们在天主内是一个人类大家庭。

（德3：22～26）权迷心窍的子圉没有自知之明，他德不配位的暴虐为他带来了大祸！上主没有及时的惩罚他，并非是要对晋国无原则的放纵，而是在等待一位长期受迫害的圣贤的到来，就是历史上著名的晋公子重耳。

出生当晚，他从本堂神父方济各·雷布齐尼（FrancescoRebuzzini）手中领洗，取名安杰洛•若瑟（AngeloGiuseppe）。

人们都知道他出自纳匝肋（若1：45；玛21：11），连魔鬼也不例外（谷1：24；路4：34），因为纳匝肋人耶稣已成了耶稣本有的名字，由他出生（玛2：23）直到他被捕（若8：4-8）和被钉在十字架上（若19

出生、成长是子女的权利。教宗在弥撒讲道中则谈了夫妻结合为一体的道理。教宗说，教会不隐瞒家庭的困难和悲哀，教会也知道天主的意愿，不是要捆绑家庭使之成为奴隶，而是要给予人一个真正的自由环境来成全自己。

内心的旅程如果我们从出生至死的身体旅程和我们内心的旅程不能配合。那么我们在世上活着的这短短几十年就是白费。因为只有在那里，在那深远之处，我们才可以找到天主和最真实的自己。