1664年，这个亚洲地区的教会召开阿瑜陀耶（Ayutthaya）首次教务会议，定出的方针一直沿用到20世纪。

他在讲话前，邀请在场的人士静默片刻，然后说，“让祈祷成为我们说出的第一句话语，让我们为1.8万多名失去性命的人、他们的家人和那些失踪的人祈祷。愿这祈祷使我们团结一心，赐予我们勇气对未来怀抱希望”。

『让妈妈休息』传达出家庭的温柔、婚姻的温柔」。

三松孔武有力，救他的同胞免于培肋舍特人的压迫，但他「后来或许没有守护好所领受的恩典」，犯下错误，被一名女子出卖给培肋舍特人」；然后，三松再次崛起。

教宗首先指出，圣子耶稣诞生在白冷城，米该亚先知称之为「犹大城邑中最小的」（五1）；然后，耶稣在纳匝肋长大成人，那是公认不会「出什么好事」的地方（参阅：若一46）。

他解释朝拜的意义，说，「朝拜有如『出谷』行动，逃离最大的奴役，即：做自己的奴仆。朝拜是以上主为中心，恢复事物的正确秩序，把天主奉于首位。朝拜意味著以天主的旨意为先，而非自己的时间、权利和空间。

在《出谷纪》中，“天主以云柱和火柱来保护子民，祂与子民同行。上主用自己的双手在石板上写下《十诫》，交给梅瑟，但是没有离去，而是与子民同行，亲近他们。”天主亲近祂的子民，但是人的回应却是远离天主。

每当穷追猛打的态度出现时，不要怀疑，必有魔鬼的临在」。教宗不仅提到魔鬼对耶稣的追杀，更想起基督徒遭受的迫害：魔鬼想方设法诱使基督徒判教、远离天主。

相反地，祂说出真理：「我与你同在，这就是真理。这个困境暗藏危险和死亡。但你们心里不要烦乱，却要保有平安。平安是各种安慰的基础，因为我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。」

教宗在信函中问候所有活动参与者，祝福每个人都能跟圣安多尼一样，说出：「我看见我的上主。」