同复活（罗6:3-4；格前6:11；铎3:5-7）；2、重生进入天主的国（若3:5）；3、穿上基督（迦3:27；格前12:13）；4、又如同基督，受洗后，便领受了圣神的印记，即活在圣神内，也活在基督内，亦就是活在父内

现在的很多年轻人对于婚姻持有相当高的物质期待，比如希望自己的另一半有高官厚禄，或者是外形俊美，亦或是有着令人羡慕的学历职业；而忽略了对于人的内心和精神世界的契合与共鸣。

正是这个夜晚，生为真天主亦真人的小耶稣。甘愿空虚自己，降生为人，降生于耶路撒冷凄清寂寥的马槽使圣言成为血肉降生凡尘，成为人间的中保，救赎的功价。

根据若望福音的记载，耶稣亦透过一个意义深长的行动──为门徒洗脚，来指出他为众门徒之间相处之道所带来的崭新精神，一反惯常的上尊下卑的逻辑。耶稣的这句话提醒了我们基督徒，我们对每个人都负有一份爱的债务。

究其实，此话亦可谓孔孟心传：学者要有内在切实的道德修养，不得把在路上听来的没有根由的话随意四处张扬，到处卖弄！所谓：有德者必有言，有言者不必有德（《论语宪问》），道听途说是有德之人应该摒弃的！

他亦期望有更多人因被爱而进化，继而启发爱心，爱护更多有需要的儿童。弥撒前，信和光成员在堂区中心以话剧《信和光那些年的日子》重温信和光国际团体四十年前在法国露德成立的过程。

堂区陪谈员陈维安表示，他协助导师培育慕道者，自己亦有所成长。陪谈员要透过言行让慕道者认识信仰。他说福传工作见证信徒成圣自己、转化他人，成为世界酵母的责任。

石家庄市政协主席张兴堂、原石家庄市政协主席李宏英等领导亦莅临现场。　　

普查结果亦显示，人民信奉的另外四个宗教是自然教、苯教、耆那教、巴哈伊教及锡克教，尽管信徒人数微不足道。

四旬期的礼仪虽是为候洗者而设，但本质上亦同时要求我们教友参与，不但是参与，而且是以心神和行动来支持及关心堂区的慕道培育。