正式列入圣品(或真福品)包括四个步骤:收集资料，提出申请，宗座礼序和最后裁决。除第一个步骤可以在当地的教区内进行以外，其余的三个都直接隶属教宗的审判壦。

时任枢机主教的约瑟夫·拉青格在其《大地之盐》（TheSaltoftheEarth）一书的中文译本序言中问道：“在未来的某一天，会不会如同在犹太教到异教的转型中所产生的希腊及拉丁基督信仰一样，出现一个亚洲或中国的基督信仰

1940年3月10日，延安回民救国协会发表了《告全边区回民同胞书》、强调加强回汉两族的抗日团结，粉碎敌人的欺骗诱惑阴谋，扩大边区回民抗日救国斗争的影响。

（《雅各书》3：18）中国古话说：不平则鸣。天主教教宗庇护十二世也说：和平是正义的果实。当然，注意不必过分突出自己的要求，而要多想想整船人的利益。如果整个船都翻了，自己的要求从何实现呢？

肖贺修女河北邯郸：房骅神父、房馨修女；马瑞玲修女、马晓明神父；杨庆旺神父、杨麦英修女；朱军昌神父、朱军梅修女；李秋香修女、李尚进神父；王红霞修女、王陆军神父；秦海英修女、秦银海修士河北邢台：张文君神父、张书君修女

他所遗留下来的著作有：《复希腊人书》、《圣子降生论》、《圣咏注释》、《守贞论》、《圣安当传》，等等（编者按，他所编撰的亚大纳削信经，在2009年的“信德”上曾有刊登）。

杨老师总是想方设法把福音的信息分享给大家，每年他都买很多书送给教内外的朋友们，即使在他生命的尾声还在复印一些福传资料，分发给每一个去看望他的人。雇的钟点工不识字，杨老师就对她说：我来教你识字吧！

《耶肋米亚先知书》第31章15节重提关于辣黑耳坟墓的原始传统（撒上10：2），圣史玛窦也引述了这段话（玛2：16-18）：辣黑耳痛哭她的子女，即在公元前587年被带到巴比伦充军的南国人，他们的充军行程经过给辣黑耳建立坟墓的地方

一如圣保禄宗徒在《格林多前书》第12章中所说的，在天主眼里每个神恩都重要，然而也没有任何人是必不可少的。

《早晚课》是一本收集了许多现成的祷文的书，虽然会念的人很多，但用心去想其中意思的少。虽然照着念、甚至背过了也算是祈祷，但那样容易流于形式。毕竟我们每天的心情与遭遇是不同的。