因此，他重新唤起许多到他跟前领受悔改洗礼的人对默西亚的期待。教宗最后总结道，信徒生活的核心是耶稣，以及祂那带来光照、爱和安慰的话语。

《圣经》上说：“让他们在劳苦之后安息吧，因为他们平生的功德常伴随着他们”（默14：13）的确，徐修女一个多世纪的漫漫人生历程，全身心奉献给了教会，历经各种社会变革和磨难，始终持守不渝对天主誓愿，默默无闻的服务于天主的教会

日去世于毕尔巴鄂（Bilbao）；方济各加布遣会会士安多尼‧玛利亚（AntonioMaria）神父，1825年12月23日出生于法国拉沃尔（Lavaur），1907年2月8日去世于图卢玆（Tolosa）；加尔默罗赤足隐修会布艾诺修女

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

王神父在弥撒讲道中告诉大家“他们最大德表就是纯洁、谦逊，他们从没把天使的显现或默西亚的母亲拿来炫耀，却把天主的恩佑、力量、光明、智慧深藏在灵魂深处，在最普通的生活中生活出来”。

它的基础是默观感恩圣祭中的逾越奥迹：复活主基督亲临祭台上给予逾越的问安3；这与受玛窦福音（玛5:23）所启发的其他礼仪传统，有所不同。

除了每天摄入营养和参加体育活动外，我们也通过默观祈祷、静坐，使我们沉淀自己、放空思想、恢复能量。人需要动静结合。

智6:12-17；得前4:13-18；玛25:1-13在教会礼仪年最后的时期，也预示着我们每个人和整个世界等待主耶稣再来的背景下，我们从三个方面默观今天的福音和读经，（1）明智地等待，（2）生命的加油者

笔者在大教堂里面停留的时间比较长，希望在这里默观祈祷。

我们今天从三个方面默观：（1）病的公开与隐藏、（2）病的治愈与圣化、（3）基督徒的使命。