王罗撒说,酒缺了,细心而又热心的圣母妈妈首先发现,并在第一时间报告给耶稣。
印度德肋撒修女不但创立了仁爱传教女修会,还有男修会。我曾与他们会的一些神父同学。
如果先知们的生命启示了:无辜者的痛苦不仅促使天主行动以伸张正义,而且也是人类接触天主奥秘的得天独厚的地方,那么,我们在依撒以亚先知书53章40-55节中遇到的一个神秘人物更将使这一点昭然若揭。
弥撒中的两篇读经和福音,分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节,圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节,圣路加福音第23章第35到43节;先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像,它的无始之始的根源,及其在十字架上的实施和表现
生活在公元前七百多年的先知依撒意亚宣称说:我要万分喜乐于上主,我的心灵要欢跃于我的天主,因为他给我穿上救恩的衣服,给我披上义德的外衣,使我有如头戴花冠的新郎,有如佩带珍珠的新娘。
德肋撒姆姆一生中从事了多少事业,但她从不忽视朝拜圣体,她的信德在这些时刻也不动摇,她曾自问这一切是否真的还是不是。小德肋撒也经历过晦暗的时刻。
如果守斋能真正打破我们的保障,之后为他人带来益处,帮助我们培养慈善撒玛黎雅人的作风,俯身救助自己处于困境中的弟兄并照顾他;守斋才有意义。 教宗然后讲解四旬期旅程中的第三个要素施舍。
这些圣人是爱护穷人和大自然的圣方济各.亚西西、在困难中极具忍耐的圣方济各.撒肋爵,和热爱中华文化精神的圣方济各.沙勿略。
在身上撒灰表示做补赎与忧愁,也象征人生命的脆弱与短暂。主礼者在额头上点圣灰,并念:人啊,你要记住,你原来是灰土,将来仍要归于灰土。这句经文源自创3:19,使人忆起原祖被逐出乐园的情景。
在耶路撒冷犹太大会堂的撒罗满圣殿(HeichalShlomo)中心内,教宗将礼貌性会见两位以色列的大经师。