当祂的门徒又问及休妻的问题时，耶稣明示：谁若休自己的妻子而另娶，就是犯奸淫；若妻子离弃自己的丈夫而另嫁，也是犯奸淫。如果这是真理，那麽奸淫可是重罪。

依循惯例，教宗在回程途中与随行记者谈话，回答他们的问题。教宗强调：透过3位不到13岁的伟大传播者，法蒂玛向人类传递一个和平讯息。雅钦大和方济各的封圣是我极大的喜乐，也是众人和平的希望。

确实，福传中会遇到这样或那样的困难，但是现在的福传不是难与不难的问题，而是传与不传的问题。圣保禄宗徒在致格林多人前书中说过“原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音，且不用巧妙的言辞。”

基督宗教之所以能成为世界性的宗教，其力量就在于它是理智的产物，是信仰与生活的综合。”姚神父说：“像上面金主教提出的问题，我们自当予以解答。”

他说：「他们不明白婚姻是个圣召，所以当他们遇到困难时意志消沉，无法接受『这是我的使命』；在问题恶化时，更没有勇气去解决。」他说，教会关心这种情况，因为教友家庭的现况往往与委员会的愿景相差很远。

因此，这是一个循环的进程，而且它的结论不是「一份理论声明、最后文件，而是教会的具体生活」。来自世界各地的贡献格雷奇枢机在致词的结尾解释道，世界各地主教团准备了108份全国综合报告呈交给教会会议秘书处。

逃避现实人们在此涕泣之谷的世界中，发现生活难熬，于是便受到一种诱惑，想尽一切办法去逃避现实。

然而，因着自私和偏狭的观念，有些人变成以「自我为中心」的论断者和卑鄙的窥伺者，更以典型的「严于律人，宽以待己」的态度生活。这不仅阻隔了神圣而又高贵的人生目标得以实现，还使自己的生活紊乱和苦痛不堪。

人不但需要别人的欣赏，也需要自己欣赏自己，因为不会欣赏自己的人，便是生活在对自己不满、贬抑自我、斥责自我以及排斥自我中。

城市化，意味着人们能够在制度化的多元结构中获得生活的保障。大量的城市人口与乡村人口之间按照一定的社会和经济秩序存在着诸多的互动和关联。