二、传承：安提约基雅的圣依纳爵在他致厄弗所人书中说：“我们的天主，耶稣基督降生于玛利亚”在公元第五世纪时，教会为了针对奈斯多略异端，在厄弗所召开了一次大公会议（公元431年）这次会议中，隆重宣布了圣母为天主之母的信理

蒙托尔索是离洛雷托不远的一块辽阔的空地，略呈坡度平缓的谷地，面向亚得里亚海，很像自然的椭圆形大剧场，是个举行巨大聚会非常理想的地点，至少可以容纳五十万人。

他们是：伊拉克加色丁人巴比伦的宗主教埃马努埃尔‧德利；圣座大使若望‧科帕总主教；罗马宗座额我略大学荣休校长乌尔巴诺‧纳瓦雷特神父；罗马宗座拉特朗大学荣休校长温贝尔托&

六年中，陈主教把病床变成了十字架，在教区众多殉道者的助佑下，老主教与基督一起背负了这特殊的十字架，并走到了加尔瓦略山的终点，为信仰献出了宝贵的一生！

墓窟入口处的《公约》在这墓窟中的殉道圣人当首推圣乃略（Nereus）和圣亚基略（Achilleus）。

史载，明万历四十七年（1620年），意大利耶稣会士艾儒略神父首到绛州开教。天启四年（1624年）比利时耶稣会士金尼阁神父至绛州传教。是年底，意大利耶稣会士高一志神父又至绛州传教。

根据推测的达味生年，碑文刻写于达味死后一个世纪略多的时候。1993年的这次发现似乎确证了达味王朝的存在，也证实了达味这个人物本身的存在。

从事牧灵工作三年后，来到罗马在宗座额我略大学哲学系学习并获得博士学位（毕业论文是《尼萨的额我略的意志的概念》）、毕业于宗座拉特朗大学教会法典系。一九九六年被任命为圣座一心委员会官员。

其理由或许是由于教会反对当时（第四世纪）的亚略异端（否认耶稣为天主），从而强调耶稣之位格（天主圣子），而少注意其救世工程，此时引进耶稣圣诞节正是对耶稣为天主子之信仰的一种合适的礼仪方面的表达。

法蒂玛圣母祷词（一遍）光明五端耶稣建立圣体圣事天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）耶稣建立圣体，于受难前夕；我常善领圣体，略报主爱情。（众）请赞美，请赞美，赞美圣玛利亚！