杨慧教友说：一开始我对这种分享持有一种怀疑的态度，但是通过大家的分享之后，消除了疑虑，收获了很多，尤其是我以前对教会没有家的感觉，总觉得自己就一个看客，听了大家的分享，我对教会有了家的意识，我很喜欢这样的分享

高卫萍是太原杨家峪人，贤惠善良，她不但30年无怨无悔地侍候丈夫，对待婆婆也很孝敬，总不让老人受半点委屈。卫萍接过话题：俗话说，得病乱投医。

公义堂区的缘起陕西西安教区公义堂区位于西安市临潼区徐杨街道办事处，辖公义、共和等附近几个自然村，西南距西安50公里。地处人杰地灵、物华天宝的关中平原腹地，北靠巍峨的黄土高原，南依雄伟的秦岭山脉。

１９７１年段神父保外就医，因无住处，在堂院内一角盖了一间平房，后被天山织布厂强行拆除，段神父搬到杨连训教友家，带病在这间小屋里做弥撒，祭饼是用切成薄片的馍馍代替的。

临川寺医院李昌义院长和杨永胜神父商议，决定每天煎熬大量药剂免费提供给村民服用。４月３０日，残疾人福利企业西安华亚电子公司董事长郭永胜带着自己平时省吃俭用节省的１万元，交给了陕西省慈善会。

仁爱之家还收留了一个现年35岁名叫杨德伟的残疾人，他出生4个月就患上了小儿麻痹症，双脚不能行走，双手不能拿东西，吃饭全靠安玛尔大喂养。

旧约出谷纪中有这样一段描写：米德杨的司祭耶特洛是梅瑟的岳父，他看到梅瑟日理万机，忙得不可开交，很是心疼女婿，就对他说：为什么你独自一人管理……你这样做不对，这不但使你自己疲惫

杨慧林（中国人民大学教授）与以往相比，这次会议在组织形式上有所调整，每一个主题的发言、回应和讨论都得到了比较充分的时间，交流也更为深入。

注：1杨克勤，<女性神学对诠释学的挑战>《汉语神学学刊》第二期，1995，92页。2温德尔著，刁承俊译，《女性主义神学景观》（北京三联书店，1995），82页。

重庆教区的丁杨神父从教堂建设、教会艺术、教会圣事礼仪等角度，为教友们讲授了《堂区建设中的审美意识》，大大提升了教友们对信仰生活及日常生活中的美的认识和理解，带来了美的享受。