因为“司铎是耶稣圣心赏赐给教会和世界的一个恩典”，从天主子充满爱德的圣心，涌出教会的全部益处，尤其涌出了天主对人的圣召。教宗接着说，司铎们受基督的爱德所塑造，他们因此是最先缔造爱的文明的工人。

这样，你们的赏报将是丰厚的。”爱人如己说起来容易，做到不易，但这正是基督徒的可敬之处、高尚之处。“懂得三位一体”，就是要知道天主只有一个，是创造天地万物的真主。

我又以苹果一盘奉上，皇上欣然赏收，皇上的近臣侍卫中，亦多奉教之人……”1328年（元天顺帝天历六年），和德理奉命回国，返时改走陆路，经由陕西、甘肃、青海、四川、进入西藏。

教宗祈愿这些司铎「与上主亲密无间的喜乐」成为他们善行最真切的赏报。教宗的最后一个劝勉送给了当天领受派遣的牧灵工作团队。

在弥撒讲道中，张主教首先感谢天主在特殊时期赏赐给大家能参与弥撒的恩典，同时他也感谢各级部门对教会的支持和指导，感谢他们冒着严寒坚守工作岗位，使弥撒能够顺利进行。

试想如果在某个环节上稍晚几秒，其后果……天主，我要时时处处感谢您，赞美您，用您赏给我的分分秒秒颂扬您的仁慈。

姑姑由于长年的劳累患上了糖尿病，后来病情不断恶化，导致肾衰竭，不得不靠血液透析来维持生命，先是半个月透一次，接下来一星期透一次，再接下来三天一次，一天透一次……我看着病床上受尽病苦折磨的姑姑，流着眼泪心里想“天主啊，你咋赏我姑姑得这样的病呢

这些希望可能都是细小的，但绝不能忽视，例如友谊的喜悦，做成功某件事的赏报，拥有某种自立能力的良好感觉，这都是形成未来更大的希望的基础。

耶稣提醒我们不可以夸耀自己的善行，以免失落天上的赏报（参见玛6,1-2）。一切都应该为了天主、而不是为我们的光荣而作。在现代社会中，我们必须时时警惕这一点，因为这正是当代的诱惑”。　　

例如，不要只盯著自己的烦恼，而是看到别人更大的痛苦，好能学会承受自己的痛苦，正如《师主篇》所邀请的那样，“记住，只要为爱天主而忍耐，无论多么小，都会得到天主的赏报”。