疫情时期必须保持以不同的形式保持距离，这更加凸显了友爱关怀的价值：在人与人之间、世代之间、疆域之间的关怀。作为一个善会，恰好表达出这份共同生活、一起相信的愿望。

教宗解释说，“若我们论述的是一个同道偕行的教会，我们就不能满足于形式，而也需要实质，以及在天主子民中，尤其是司铎与平信徒之间促进对话和相互作用的工具和结构”，因为“有时在圣职人员中的精英主义使其脱离平信徒

教宗方济各表示，正是在代际接触中，我们找到"一种健康政治的驱动力，它不满足于用修补或快速解决方案来管理现存境况，而是将自己作为爱他人的卓越形式，寻求共同和可持续的计划"。

到了1966年，世界很多地方主教都放宽了对吃肉的禁令，改为其他形式的补赎。而美国教会也发出一篇有关守斋及克己的文告支持这项决定，但仍然希望大家“能一如既往遵守规矩，以自发的心继续于周五守小斋。”

“爱不动怒”(格前13：5)在这句出自格林多前书的话中，保禄宗徒提醒我们，宽恕是实践爱德最崇高的形式。四旬期代表着一个适当的时机，让我们更深入宽恕美德的意义。

在接下来的三天里，七宝天主堂在广场上和教堂里举行了多场丰富多采的歌舞和其他形式的文艺演出；举行了多场专门的福传演讲。同时，他们还多次播放自己录制的堂区福传活动专题片。　　

当你放下自我，追随基督，不求回报的时候，天主会在适当的时候，以不同的形式，赐给你更为丰厚的偿报。参与圣诞子夜弥撒的教内外朋友很多，有些人为了座位的事发生了一些抱怨，我就与她们轻声解释，要相互体谅。

教宗除了谈到战争的局势，也不忘那些生活在贫穷和不公义处境中的人，他在文告中说：“武装血腥冲突、恐怖暴力活动、以及任何形式的暴力，都使全体人民蒙受闻所未闻的痛苦，其受害者特别是那些最脆弱的一群，诸如儿童、

换句话说，也正是在这光芒四射的形式所构成的“十”以其生命永恒的希望照亮了世人。

转化成生活的形式就是：聆听天主的话（圣言）、遵守他的诫命（法律）、宣讲他的福音（悔改）、宽恕你的仇人（爱德）、关爱你的弟兄和穷人（怜悯）、每天与他谈心（祈祷）、过好你选择的生活（独身或婚姻），做一个真正的基督徒