经历了撒种与萌芽、兴建与成长、成熟与丰收、沉默与重生的不同时期。教堂也见证着教会的发展，1892年，李思聪神父来到台州，经多方考察后，确定海门作为台州教务的中心。

教宗解释道，基督徒团体的生活“在圣神内得以重生”。藉着圣神，基督信仰生活得到滋养，继续“灵性上的搏斗”。灵性搏斗正是《迦拉达书》的另一个重要训诲。

尼日利亚籍人口贩运幸存者欧科迪昂女士讲述她的受害经历和重生历程。移民不是问题，问题在于作为欧洲根基的移民价值与政治言论的价值之间的鸿沟。

有罪的人，在基督的感召下，发觉自己需要悔改了，才会接受重生的洗礼。那些没有发现自己罪恶的人，并不意味着就比基督徒罪恶更少。请不要讥笑那些生病住院的人，更不要讥笑他们所患的疾病。

例如，我们听到柬埔寨的情况，教会和信仰在那里重生；挪威和许多其它地区也同样。我们今天也看到，在料想不到的地方有天主的临在，天主也藉着我们的工作和反省施展作为。

提起耶稣，我仿佛听到伯利恒马槽内一个嗷嗷待哺的婴儿嘹亮的哭声，仿佛看到耶路撒冷圣地基督教堂闪现的光辉，仿佛看到十字架上泰然自若的巨人淋漓的鲜血，仿佛目睹了被害三天后远离尘世的飘逸解脱和重生。

人们学会了藉著祈祷重获新生的重要性：过去25年是我们教会重生、医治伤口的岁月。这些伤口正在结出许多果实。教宗将参访立陶宛的克格勃监狱，以及犹太人在隔离中心遭屠杀的纪念碑。

我不再是从前的我，真的有重生的感觉，那种幸福，那种快乐，那种整天觉得时间都不够用了的感觉，难以表述。无论在哪里，总要给人分享，我的家人、妻子、朋友、同事，无不诧异。人说：四十不惑，五十知天命。

教宗解释说，正如耶稣是“天父的爱子那样，我们藉著水和圣神重生的人也应晓得自己是蒙受宠爱的子女，接受重大的使命去向所有人见证和宣讲天父无限的慈爱”。

为使国家在大流行之后以修和的精神重新复苏、获得重生，公共福祉是必不可少的。”在当前的困难时期，教宗邀请委内瑞拉人民跟随这位真福医生的“令人敬佩的无私服务他人的榜样”。