向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由；爱，是服侍人，而不是被服侍；爱，是不能否定自己，因自己的证言，而被交出，成为大众的赎价；爱，是软弱的，可以被刺透，直到生命中的最后一滴血，一滴水；爱，战胜一切的邪恶

圣神的春风在灵魂深处吹拂普世万民洋溢着复活的喜乐主耶稣已战胜死亡战胜罪恶为我们带来焕然一新的生活我们欢欣鼓舞热烈祝贺在节日的喜庆中高唱赞歌颂扬凯旋胜利的救主基督他牺牲自我以身作则为我们树立舍己为人的光辉楷模让我们跟随他的足迹照样去做他曾饱尝苦难历经屈辱受尽折磨最终在十字架上捐躯殒命这空前绝后的无限大爱超凡卓越这震古烁今的救赎洪恩难以述说从此我们有了得救的希望从此我们才有资格进入他的神国他的榜样永远值得我们去学他的圣训永远指导我们的生活我们该亦步亦趋走他走过的道路我们该不折不扣按他的旨意去做我们该自始至终效法救主基督同他一起受苦受难一起光荣复活彻底摆脱偏情贪欲的奴役束缚远离黑暗远离自私远离邪恶竭力突破世俗邪魔设置的名缰利锁不再痴迷虚无缥缈的镜花雪月不断克除内心深处的僵硬麻木冷漠洗心革面痛改前非脱去旧我思言行为时时处处映显基督的光明磊落殚精竭虑让胸中常燃圣神的圣爱热火慷慨奉献勇敢牺牲尽力哀矜施舍

这本书共22章，结构曲折迂回，前20章全部描述人类历史悲剧、黑暗、野兽的胜利、邪恶的胜利，但最后具有决定性的两章则非常温和、非常吸引人，说的是新耶路撒冷，也就是新的受造物。

而暴力、强权、嫉妒、自私、抑郁、煎熬和自杀等现象充斥着这个时代，“受造物忘记了爱他、不希望他死于邪恶的造物主”。

而暴力、强权、嫉妒、自私、抑郁、煎熬和自杀等现象充斥着这个时代，“受造物忘记了爱他、不希望他死于邪恶的造物主”。

在此时刻，方济各生活在一场战斗的戏剧中，在圣人的生活里，见证的高峰时刻便是在爱与邪恶同时发生之时。诱惑跟随着人的整个生活，而这诱惑便是邪恶者的杰作，就连耶稣也受过诱惑。

目光应该转向存在于世界上的各种各样的邪恶与不正义。

另外，生命的疾病来自撒旦的邪恶，最明显的例子就是约伯。《约伯传》告诉我们约伯之所以会生病，以及他的许多儿女突然间死去，都是来自于撒旦的攻击（约1-2章）。

为一个在抽象的善念中挣扎而毫无实际行动经验的人，这种"自我征服"的希望是极微弱的，因他不可能真正地愿意有此种美德超过愿意邪恶，虽然看来他似乎十分厌弃后者。每一个人都有一种本能的愿望去择善弃恶。

可见念力是有能量的，邪恶的意念对人是有害的。