然而，别人没有过错：错误在于我们，过失在于我们。这个仆人谴责他人、谴责主人，来为自己做辩护。我们也常做出同样的事。

若翰洗者的使命是为默西亚的来到预备并铲平道路，他要求以色列人民忏悔自己的过错，改正自己的罪行。洗者若翰以严厉的话宣报审判即将来到说：‘凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中’（玛3,10）。

在毫无约束力的梦境里，大大小小的过错，就更会大大方方地跑出来现身，即使是圣贤也难免有这原罪的孽根出没。清末名臣曾国藩有一次在睡梦中，就有过灵魂瑕疵的暴露。他在日记里记录了这个梦。

殊不知自己是老迈之人，逆寒流而动的行为就是一种过错，过错是要受到惩罚的。不一会儿准备关电脑洗漱时，突然头晕目眩。草草抹脸擦足，连忙上床躺倒。次日一大早眩晕依旧，忙赶到某大医院。

（德27：30）你要宽恕你近人的过错；这样，当你祈求时，你的罪恶也会得到赦免。人若对人怀怒，怎能向上主求饶？对自己同类的人没有慈爱，怎能为自己的罪过求赦？

教宗列举圣座患上的第一个疾病是觉得自己永世长存，没有过错，甚至不可或缺。这种选民的情结往往源自权力欲。

《天主教教理》中对罪有一个定义：罪过是一个违反理性、真理、正直良心的过错；罪过是因了对某些事物反常的依恋，而欠缺了对天主和近人的真爱。

司铎首先是天主仁慈的工具；当告解司铎赦免真诚悔改的信友时，事实上是天主原谅了他们的过错。内署法庭课程意在帮助司铎做仁慈的良师，将人引向基督的优秀教育家。

请祢注视我，告诉我该做什麽；我该如何痛哭我的过错，我的罪；我该以何等的勇气在祢走过的道路上行走。’教宗最後表示，在这一天当中重温与主耶稣的这次交谈并思索耶稣注视我的目光，这对我们会有益处。

四、捶胸的手捶胸表示谦虚承认自己的过错，在耶稣讲述的法利塞人和税吏祈祷的比喻中表达出来。在弥撒开始的第一式忏悔祷词中，念到我罪，我罪，我的重罪时，作三次捶胸。表示忏悔认罪。