这是一种向好方面的转变，是以色列子民期待默西亚带来的转变。当天的《福音》记述耶稣治好病人的事迹，耶稣让人看到一条转变的道路，民众因此跟随祂。

通向合一的道路始于心灵的转变，内心的皈依（参：《大公主义法令》4号）。这是一段从相遇到友谊、从友谊到友爱、从友爱到共融的精神旅途。在这过程中，改变不可避免。

事实上，在教会内与基督合一并不抹去人的个性，而是用爱的力量使人开放、转变，在尘世赐予人永恒的事物。

教宗表明，倘若缺乏个人与天主的这种紧密结合，即便我们的宣讲十分精彩、感人、令人钦佩，也不能触动那有待转变的人心。严谨、勤奋的神学研究有多麽重要，那令我们接近现实情况、倾听天主子民的事就有多麽重要。

我们不希望孩子们只获得书本的知识，但我们希望他们进行一个全面性的转变。我们希望阻止他们发展自卑情结;反而，我们希望他们以一种他们从未经历过的方式去成长。

吴主任强调，退休前后的生活有明显转变，要适应新生活或遇有困难。如夫妇方面，年轻时各自工作，有一定的生活模式，退休后在家时间增多，彼此或会产生摩擦；另外退休后没有收入，亦要重新计划生活使费。

耶稣没有发表长篇大论，没有为人制定一份计划，没有劝人改变宗教，也没有提供事先预备好的答案。祂只对玛窦说：‘跟随我！

因此，回顾天主的介入能帮助青年成为天主救恩计划的合作者。教宗邀请青年省思自己是如何对待记忆的，他们时而希望自己的过去恢复原厂设定，而且使用被遗忘权。然而，耶稣能治癒我们的创伤，将之转化为珍珠。

教区三月十一日于圣安德肋堂举行的考核傅油礼礼仪上，首台由夏志诚辅理主教主礼，他讲道时指出，候洗者将借着领洗而去接受基督的光，藉生命转变承认耶稣是主，同时应认清慕道过程中的转变并信靠基督。

他说，耶稣教我们祈求的是，“不要按照我们的计划，却要承行祂对世界的旨意”。在《福音》的记载中，耶稣有时对别人的祈求“没有即刻”作出回答，而是“延后”。