“实际上，死亡是最后一个要穿越的‘旷野’，为能彻底击败撒旦，使我们所有人摆脱它的恶势力获得解放。因此，耶稣在死亡的旷野中获得胜利为的是在复活中获得胜利。”随后，教宗讲到了如何应对魔鬼的诱惑。

——圣若望福音　1:6-8,19-28当若翰出现在约旦河宣布天国临近了的时候，在罗马帝国奴役下的以色列人终于看到了解放的光明。

需要更加理解她们为能胜任工作，留心并热爱家庭而每日进行的奋斗；为使她们获得更名副其实的解放，需要更好地了解她们渴望什么。母亲与子女总是有问题，总是有事情要做。

兰州城解放时，刚结婚一年的二姨患肺结核去世了。土改后，姥姥冲破家族的阻挡把家搬到了城里，获得了以后的平安岁月。年近五十的姥爷在医院谋得了一份临时工，开始是做花匠，后来洗被单。

因此，圣咏中所指的君王该当是默西亚光荣的形象，这位默西亚君王的胜利不是政治战争上的胜利，而是打倒邪恶，使人从邪恶的奴役中获得解放的胜利。

圣弥格修道小修院从创院至安龙解放，曾有300名左右的学生在这里读书修道。解放后，圣弥格小修院被一个机械厂占用至今。修道院占地8300多平米，大小房间有150间左右，另有一个圣堂。

她的父亲在解放期间，曾出生入死，赴汤蹈火，为了人民的解放事业，立过汗马功劳。一夜之间却被打成了“反革命”。女儿为父亲鸣冤而遭受牵连。常荣天找到王翔的拘室，见门上锁着一把铁锁，窗上缺了几块玻璃。

实际上，这种态度表现了他的传教工作是在数千年高贵的中华文明与基督信仰新事物之间寻求和谐的这一特征，由于福音是传给任何文化及宗教背景的人们获得救赎的普世讯息，基督信仰新事物便是每个社会内部获得解放和真正更新的酵母

不久，河南解放，他成了反革命，在风声鹤唳中，他只身到宝鸡谋生。一年后，弟弟把蒋桂香和4岁的儿子送到宝鸡，一家人借住在河南老乡的半间草房里。

真的，在心里认为自己是「最小的兄弟或姐妹」，会使自己十分自由和解放，也因之最喜乐。因为我得到的一切好处不是「我理应得到的」，而是我不堪当的礼物。