有一位教父把圣言描写成一个大瀑布，远看是一片水，好像是不动的，如相片中的瀑布，好像是一条白色的带子，没什么特别的，但近处看时会发现，每一滴水都是新的，每一次走进水源都可以满足我们。

硕士论文内容是从中西文化交流角度来探讨基督论，题目是：圣言和道。之后返回台湾，接任达义修院院长职务，并在碧岳神学院讲授信理神学中的神学思想发展史课程。

我想从我的专业生物学的角度来论证神的实有。我们一般都是从神学、教义的角度来论证神的实有，而她能从自己的专业学术领域里来论证，不仅角度新颖，且论据有力。那节课非常成功，让很多人为之信服、称赞。

社交网络的使用者不时上载日常见闻，信徒在回应或讨论时，会不期然地透露自己的基督徒身份，如参与感恩祭、教会活动等，或以信仰角度回应社会事件。人们或会抗拒由上而下的资讯，但社交网络却是由下而上的平等文化。

———从圣经的角度分析“人”读者问：创世纪第一章26至27节，天主造人时是按着自己的肖像和模样造的，那么经文所讲的人具有天主的肖像和模样指的是什么呢？

耶稣为我们代祷时，献给天父看祂的伤痕，那是我们救恩的代价。梅瑟则是耶稣今天为我们祈祷、为我们代祷的预像。」在要理讲授中，教宗开门见山地指出，梅瑟从回应天主召叫的第一天起，就不是个说话唯唯诺诺的人。

它是慢慢学会以慈父的眼光看世上、看自己周围的人和事，而不是以自己的主观好恶做判断。信仰需要去爱、去宽恕、去放下心中的一切纠结。它是在人心灵深处为慈父保留着至高无上的尊位。

首先，从人的角度看，堕胎意味着杀死一个有人性尊严的人或个体。其次，捍卫生命一定会愈加完善社会政治的层面，缺少婴儿、出生率不足会引发全球金融危机。从长远来看，人口冬季会损害经济的增长和稳定。

最后教宗结论说：“根据基督为宇宙人类中心的角度看，《教会在现代世界牧职宪章》道出了当代人的处境，使命，尊严，以及生活的环境，诸如家庭、文化、经济、政治、国际团体。

事实上，我们在生活中所遭遇的种种困难、挫折就是加诸在我们身上的“泥沙”；然而，换个角度看，它们也是一块块的垫脚石，只要我们锲而不舍地将它们抖落掉，然后站上去，那么即使是掉落到最深的井里，我们也能安然地脱困