（参阅伯前4:13）周六的三场讲座结束后，下午6时随即举行「恒久朝拜明供圣体运动」（又称「恒朝运动」）启动礼，由李斌生主教主持简式圣体出游，由主教座堂恭移圣体到圣若瑟中学二、三校操场，开始24小时明供圣体

教宗解释说，“我们不可忘记这一点：不能将信仰简化为过甜蜜生活的糖块。耶稣是反对的记号。祂来是将光明带到有黑暗的地方，让黑暗暴露出来并迫使它屈服。因此，黑暗总是同祂作对”。

谁若试图把自由简化为只是随从自己的爱好，保禄就把爱的需求放在前面。

正是当我们发现天主是慈悲怜悯的爱时，我们克服了将自己封闭在一种神圣虔敬情愫的诱惑，这神圣虔敬情愫被简化为外在的崇拜，它不触及和改变生活。这是偶像崇拜，它隐蔽而精致。

公元前580年（东周简王六年），老子著《道德经》，提出“道可道，非常道”，“天乃天，道乃天”。《道德经》又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是老子对《创世纪》思维方式或思路的演绎，非常壮丽。

多年以来，有一个连续出版的经本，可能就是出于去繁就简的目的，是一个大肆改动原来经文的典型例子。1、比如《玫瑰经》欢喜二端：“童贞圣母玛利亚，我诵此经，默思尔随天主默启，往见表姐依撒伯尔。”

在他祝圣为神父后，他最初在中央邦简沃教区服务，在一个遥远的村庄巴哈番那普拉（Bhagawanpura）附近的传教站工作，在那里他积极地带回了在千重困难中远离教会的天主教徒。

教宗最后指出：“我们也有这样的危险，以儿童的方式与天主相处，将天主简化为我们使用和消费的物品，失去祂这个最美好的礼物。”（原载：梵蒂冈新闻网）

（6）御制简平地平合璧仪：它是集简平仪、地平仪、罗盘、象限仪、矩度为一仪的多功能测量仪器，携带方便，具有适合野外作业的特点。它共分六层，由清宫内务府造办处制造。　

来时，我们想到农村青黄不接，被访堂区经济困难，随车带来馒头蔬菜，自备一顿简餐，不料，当地神长教友款待我们，做了精黄的现炸油糕，农村地道的两熟豆腐，现做粉条掺和我们带来的一些蔬菜，烩了两锅香喷喷的杂烩菜。